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ब्रह्मानंद वल्ली / तैत्तिरीयोपनिषद / मृदुल कीर्ति

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~~यही ॐ~~ अथ जन्म-मृत्यु के मूल भय से पवन चलता सूर्य भी होता उदित और अस्त , अग्नि व् इन्द्र संचालित सभी, इसी भय से ही मृत्यु होती, प्रवृत अपने कर्म में, अथ ब्रह्म संचालक नियम का, रखता सब स्व धर्म में॥ [ १ ] यदि कोई असाधारण युवक और आचरण भी श्रेष्ठ हो, वेदज्ञ शासन में कुशल , धन धान्य श्री भी यथेष्ट हो. दृढ़ इन्द्रियों और अंग सब बलवान ओजस्वी रहे. आनंद की मीमांसा में, तो श्रेष्ठतम उसको कहें॥ [ २ ] जो भी मनुज के लोक संबन्धी शतं आनंद हैं, समकक्ष उसके तो एक मनु गन्धर्वों का आनंद है . मनुलोक और गन्धर्व लोकों के तो सुख वेदज्ञ को, ~~ॐ विश्व~~ हैं सहज प्राप्त स्वभाव से, संभाव्य सब श्रुति विज्ञ को॥ [ ३ ] जो भी मनुज गन्धर्वों के सब एक सौ आनंद हैं , वह देव गन्धर्वों के केवल एक सुख मानिंद हैं . निःस्पृह विमल सुख राशि मिलती सात्विक श्रुति विज्ञ को, हो सहज ही संभाव्य अथ प्राप्तव्य हैवेदज्ञ को॥ [ ४ ] जो भी शतं सुख देव गन्धर्वों के कतिपय कथित हैं , ~~ॐ अनुकृति सिद्ध~~ वे चिरस्थायी पितृ लोक के पितरों के सुख विदित हैं , समकक्ष सौ सुख भी विरक्त को, करते न आसक्त हैं, वे विज्ञ को आनंद , वे सब स्वतः प्राप्त हैं , व्यक्त हैं॥ [ ५ ] अथ चिरस्थायी लोक पितरों के, जो भी आनंद हैं, वह आजानज नाम सुख का, देवों का आनंद है. उस लोक तक के भोगों की इच्छा नहीं , जिसकी कभी, ~~शुभ~~ आनंद सिद्ध स्वभाव श्रोत्रिय , विज्ञ ऋत् निस्पृह सभी॥ [ ६ ] जो नाम आजानज विदित वे देवों के आनंद हैं, सम कर्मनामक देवों के वे तो शतं मानिंद हैं. ऐसे शतं आनंद निधि की कामना से रहित जो, ~~अध्धयन यक्ष आदि में~~ वेदज्ञ श्रोत्रिय को वही आनंद मिलता , ~~ॐ रिद्धि प्रसिद्ध~~ विरत जो॥ [ ७ ] जो कर्म देवानां देवों के शतं आनंद हैं , समकक्ष सौ सुख राशि की तुलना में एक आनंद है. ~~कह ॐ~~ अमरों की भी सुखराशी की नहीं चाहना वेदज्ञ को, सब सहज ही ~~ऋत्विक अध्वर्युः~~ प्राप्तव्य उनको, ~~मंत्र प्रतिगर~~ चाहते जो अज्ञ को॥ [ ८ ] जो देवताओं के शतं आनंद हैं वर्णित यथा, समकक्ष सौ आनंद की , सुखराशि इन्द्र का ~~कहें~~सुख तथा. ~~वेदों~~ किंचित कदाचित भी न विचलित , कर सके वेदज्ञ को, मिलता स्वतः ही सहज सुख , जो जानते सर्वज्ञ को॥ [ ९ ] यह जो शतं आनंद इन्द्र के ~~अध्ययन~~ उससे भी अतिशय महे, आनंद बढ़ कर सौ गुना, यह सुख बृहस्पति का अहे. पर जो बृहस्पति तक के भोगों में भी निःस्पृह विरल है, उस वेद वेत्ता को स्वतः ही प्राप्त सुख सब सरल हैं॥ [ १० ] ये जो बृहस्पति के शतं आनंद हैं अतिशय महे, उससे भी बढ़ कर प्रजापति के , सुख विरल अद्भुत अहे. पर जो प्रजापति तक के भोगों , में भी निःस्पृह विरल हो, उस परम श्रोत्रिय को स्वतः सुख प्राप्त है और सरल हो॥ [ ११ ] यह जो प्रजापति के शतं सुख राशि हैं आनंद हैं, वह ब्रह्मा के तो एक सुख समकक्ष का आनंद है. ऐसे परम आनंद से ~~प्रथम~~ वेदज्ञ जो भी विरत है , ~~ओंकार~~ निष्कामी को आनंद ऐसा , सहज मिलता सतत है॥ [ १२ ] परमात्मा जो है मनुष्यों में वही आदित्य में, एकमेव अन्तर्यामी ब्रह्म ही ~~ब्राह्मण कहे~~बसता नित्य अनित्य में.॥ वह अन्न, प्राण मनोमय, विज्ञानमय , आनंद को, तत्वज्ञ क्रमशः प्राप्त हो, अथ ब्रह्म सच्चिदानंद को॥ [ १३ ] '''नवम अनुवाक''' मन सहित वाणी इन्द्रियां भी लौटती जाकर जहों, उस ब्रह्म के आनंद ज्ञाता को भला भय हो कहों. वह सर्वथा निर्भय सभी, संताप से भी मुक्त हो, उसको अभय अनुदान हो, यदि ब्रह्म से संयुक्त हो॥ [ १ ] तत्वज्ञ सात्विक वृतियों से ही दुःख सुख सम्यक करे, अथ पाप पुण्यों का आचरण, सीमा से हो जाता परे . उसे लोभ, भय जीवन मरण संताप, मोह भी शेष है, तत्वज्ञ इस विधि आत्मा की, रक्षा करता विशेष है॥ [ २ ]

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