"माया महा ठगनी हम जानी / कबीर" के अवतरणों में अंतर

मन में उठने वाली समस्त लालसाएँ व इच्छाएँ हमको ठगने वाली वाली होती हैं। कबीर के अनुसार यह अनगिनत इच्छाएँ व लालसाएँ माया का ही रूप है। यही माया हमें अवांछित रास्तों की ओर धकेलती है। इस माया में तीनों प्रकार के गुणों यथा- सतोगुण, रजोगुण और तमोगुण का वास होता है और वह अपने इन्हीं गुणों से लोगों को अपने जाल में फँसाती है।

भगवान विष्णु के यहाँ यह माया लक्ष्मी होकर विराजती है, भगवान शिव के यहाँ यह पार्वती होकर रहती है। पूजा करने वाले पंडितों के यहाँ यह मूर्ति के रूप में दिखाई देती है, तीर्थ स्थानों पर जाकर अपने पाप धोने वालों के लिए यह माया पानी के रूप में दिखाई देती है। योगी के यहाँ पर इस माया का स्वरूप योगिनी हो जाता है, बड़े से बड़े राजा और महाराजा के राजपाट में यह माया रानी के रूप में रहती है। इस माया की सबसे बड़ी विशेषता यह है कि कहीं तो यह बहुमूल्य हीरा होकर रहती है और कहीं पर फूटी कौड़ी बनकर बैठ जाती है।भक्तों के यहाँ यह माया भक्तिन के रूप में बैठती है, तुर्कों के यहां यह माया तुर्किनी (तुर्क की स्त्री) होकर रहती है।

कबीर दास जी कहते हैं जो ईश्वर का सबसे सच्चा भक्त है उसको यह माया अपने जाल में नहीं फँसा पाती है इसके उलट यह माया, इच्छा और लालसा ईश्वर के सच्चे बंदे के हाथों बिक जाती है।

कबीर ने यहाँ पर माया का मानवीकरण करते हुए उसे स्त्रीलिंग के रूप में प्रस्तुत किया है, यही माया हमें संसार के भोग- विलास में ले जाती है तथा हमारे जीवन का जो वास्तविक अर्थ होता है उससे हमें दूर कर देती है।

विशेष - कई विद्वानों ने माया को स्त्री माना है। उनके विचारानुसार स्त्री ही मनुष्य को भटकाती है लेकिन इसका खंड़न करते हुए, मैं यह मानती हूँ कि कबीर स्त्री विरोधी नहीं थे। यहाँ आत्मा की बात की जा रही है जो समस्त स्त्री व पुरुष में होती है और उसे ही स्त्रीलिंग के रूप में देख रहे हैं जिसका कई वर्षों से गलत प्रयोग किया जा रहा है।