"अपूर्ण क्रान्ति का पूर्ण कवि / लता" के अवतरणों में अंतर

मिगुएल हेरनान्देज़ ने जीवन संगीत के सुरों को संघर्ष की तान पर कस खन्दकों से रची युद्ध और प्रेम की कविता। एक योद्धा-कवि जिसने अपने जैसे अन्य योद्धा कवियों की तरह ही मेहनतकश जनता की लड़ाइयों को मज़बूत बनाने के लिए कविता को अपना हथियार बनाया। स्पेन के गृहयुद्ध के दौरान इस कवि ने रेडियो पर, बैरकों में, सैनिकों के बीच फासिस्टों के ख़िलाफ़ चल रहे संघर्ष में सांस्कृतिक मोर्चे की कमान सँभाली।

संघर्ष से सृजित मिगुएल हेरनान्देज़ की कविताएँ मेहनतकश जनता, उसकी ज़िन्दगी, उसकी ख़ुशियाँ, उत्सव, आँसुओं, लड़ाइयों से गहरे जुड़ी थीं और यह जुड़ाव मात्र भावनात्मक ज़मीन पर नहीं था। स्पेन के गृहयुद्ध के दौरान उसकी जीवन-ज्ञान-व्यवस्था का समन्वय सर्वहारा दर्शन और विज्ञान से हुआ। हालाँकि सर्वहारा दर्शन और विज्ञान के सम्पर्क में आने के 6 सालों के अन्दर महज़ 31 साल की उम्र में मिगुएल की मौत हो गई, लेकिन इसके बावजूद जन-संघर्षों में प्रत्यक्ष भागीदारी ने उसकी वर्ग चेतना को उन्नत बनाया। ये छः साल मिगेल की ज़िन्दगी और पूरे स्पेन के इतिहास के लिए बेहद उथल-पुथल के दौर थे। 1931 में प्रिमो दे रिवेरा की तानाशाही को समाप्त कर बनी रिपब्लिकन सरकार ने पूरी व्यवस्था में परिवर्तन के लिए कई उग्र सुधार किए जिसमें भूमि-सुधार, सेना में परिवर्तन, चर्च और शिक्षा के सम्बन्ध-विच्छेद, श्रम सुधार आदि शामिल थे। इसके अलावा कातालोनिया और बास्क क्षेत्रों को इस सरकार ने कई स्वायत्त अधिकार दिए। हालाँकि पिछड़ी अर्थव्यवस्था और महामन्दी के प्रभाव में इनमें से कई सुधारों, मुख्यतः श्रम सम्बन्धी सुधारों को पूरी तरह लागू कर पाना सम्भव नहीं हो पा रहा था। इस सरकार ने ग्रामीण क्षेत्रों में बड़ी ज़मींदारियाँ जिसे लातिफुन्दिया कहा जाता था, के अधिग्रहण की शुरुआत की और इन ज़मीनों को ग्रामीण सर्वहारा के बीच इनएलिएनेबल युज़फ्रक्ट (न छीने जा सकने वाले भोगाधिकार) के आधार पर वितरित करने की शुरुआत भी की। लेकिन यह प्रक्रिया भी काफ़ी धीमी थी और इसके अलावा ग्रामीण क्षेत्रों में बेरोज़गारी भी बढ़ रही थी। शहरी मज़दूरों की वेतन में वृद्धि तो कर दी गई, लेकिन महामन्दी और पूँजीपतियों की वजह से ये सुधार लागू नहीं हो पा रहे थे।

अभी यह सरकार स्थाई नहीं हो पाई थी और साथ ही पूरे यूरोप की फासिस्ट ताक़तें इस सरकार को गिराने के लिए स्पेन के फासिस्टों को हर तरह की मदद पहुँचा रही थी। 1933 में रिपब्लिकन सरकार गिरती है और आलेख़ान्द्रो लेरुक्स के नेतृत्व में सेदा (स्पैनिश कॉनफ़िडरेशन ऑफ़ अटॉनमस राइट) की सरकार बनती है जिसमें दक्षिणपन्थी और फासिस्ट ताक़तों की बहुतायत थी। इस सरकार ने अपने एक साल के कार्यकाल में जनान्दोलनों का बर्बर दमन किया और जनता के जनवादी अधिकारों का हनन किया। 1934 में बारसेलोना के औद्योगिक क्षेत्र और अस्तुरियास की खानों में मज़दूरों की बड़ी-बड़ी हड़तालें संगठित हो रही थीं। लेरुक्स की सरकार ने अस्तुरिया के खान मज़दूरों की हड़ताल का बर्बर दमन किया जिसमें 3,000 मज़दूर लड़ते हुए मारे गये और 35,000 को जेलों में क़ैद कर दिया गया। अस्तुरियास खान मज़दूरों के हड़ताल के बर्बर दमन ने मिगेल के संवेदनशील अन्तःकरण को झकझोरकर रख दिया।

इस उथल-पुथल के दौरान मिगेल स्पेन की राजधानी मादरिद आता है और यहाँ से इस कवि की अभिव्यक्ति पद्धति, सौन्दर्याभिरुचि और वैचारिकी में आमूलचूल परिवर्तन की शुरुआत होती है। इस परिवर्तन में सबसे बड़ी भूमिका निभाई आस्तुरियास खान मज़दूरों के दमन ने। चिले के कवि पाब्लो नेरुदा और स्पेन के कवि विसेन्ते आलेक्सान्द्रे से मुलाक़ात और दोस्ती ने अस्तुरिया की घटना के बाद मिगुएल के कवि मन में उठ रहे सवालों को समझने में मदद की। परम्परागत शैली में धार्मिक कविताएँ लिखने वाले रामोन सिखे का मिगुएल की कविता शैली पर गहरा प्रभाव था। लेकिन इन दोनों की दोस्ती ने मिगुएल को ‘आवान गार्द’ कविता और साथ ही रिपब्लिकन तथा कम्युनिस्ट विचारधारा से परिचय कराया। पाब्लो नेरुदा के प्रभाव में मिगुएल ने कविता की परम्परागत शैली से अपना सम्बन्ध-विच्छेद किया। ‘पोयेसिया इमपूरा’ (अशुद्ध कविता) को अपनाया। काबायो वेर्दे पारा ला पोएसिया, एक साहित्यिक पत्रिका, में पाब्लो नेरुदा पोयेसिया इमपूरा की व्याख्या इस प्रकार करते हैं –

“हमें जिस कविता की तलाश है वह ऐसी हो; तेज़ाब की तरह हाथों के मेहनत से घिसी हुई कविता; पसीने और धुएँ से लथ-पथ; पेशाब और लिलि सी महकती; जिस पर छिड़के हैं क़ानूनी और ग़ैर-क़ानूनी व्यवसाय। कविता, अशुद्ध किसी पोशाक की तरह, किसी शरीर की तरह अशुद्ध जिस पर दाग हों कुपोषण के और जिसके अन्दाज़़ हो शर्मीले, जिसमें झुर्रियाँ, विचार, सपने, रतजगा, भविष्यवाणियाँ, प्यार और नफ़रत का इज़हार, जंगली-जानवर, झटके, निर्बन्ध प्रेम-प्रसंग, राजनीतिक विचार, निषेध, संशय, अनुमोदन, कर हो।”

कविता के इस पहलू के साथ परिचय से मिगुएल ने शब्दों की रूपान्तरकारी शक्ति को जाना और कविता की सामाजिक और राजनीतिक भूमिका को पहचाना। हालाँकि हेरनान्देज़ की शुरुआती कविताओं में उनकी कलात्मक अभिव्यक्ति का मुख्य विषय प्रकृति, प्रेम और कामोत्तेजक कैशौर्य रचनाएँ थीं जिनमें परम्परागत शैली के साथ धार्मिक प्रभाव स्पष्ट नज़र आते हैं। मिगुएल हेरनान्देज़ की काव्यात्मक अभिव्यक्तियों में सामाजिक-राजनीतिक प्रतिबद्धता का तत्व बाद की रचनाओं में आता है। गृहयुद्ध के काल में स्पेनी समाज जिस कठिन और वेगवाही दौर से गुज़र रहा था मिगुएल उससे अछूता नहीं रहा। इस दौर में उसकी कविता ने जुझारू और विद्रोही सुर अपनाया। मिगुएल की इस दौर की कलात्मक रचनाओं को पढ़कर महसूस होता है कि कवि की आभ्यान्तरीकृत जीवन-दृष्टि मानवतावादी मूल्यों से गहन प्रभावित होने के साथ-साथ सर्वहारा सिद्धान्त और दर्शन के भी करीब थी। गृहयुद्ध आरम्भ होने के बाद मिगुएल रिपब्लिकनों के प्रति प्रतिबद्ध रहा। सितम्बर 1936 में वह रिपब्लिकन सेना के पाँचवीं रेजिमेण्ट में वालेण्टियर की तरह भर्ती हुआ और यह योद्धा-कवि (पोयता-सोलदादो) रिपब्लिकन सेना का सांस्कृतिक कामिसार बना। मिगुएल के इस दौर के संघर्षपूर्ण जीवन और स्पेन के कठिन दौर को हम उसके कविता संकलनों, वियेन्तो देल पुयेब्लो (1937) और एल ओम्ब्रे आसेचा में देख सकते हैं।

मिगुएल की उभरती राजनीतिक चेतना की पहली अभिव्यक्ति उसकी कविता ‘सोनरेईदमे” (मेरी तरफ़ मुस्कुराओ) में आती है। इस कविता में मिगुएल की परम्परागत शैली और धार्मिक प्रभाव से स्पष्ट विच्छेद और नेरुदा और आलेक्सान्द्रे का प्रभाव दिखता है। मिगुएल के सामने वह दुनिया खुलती हुई नज़र आती है जिसमें कविता तराशे हुए हीरे-जवाहरात से जड़े आभूषण नहीं होती, बल्कि जिसमें कविता साँस लेती, धड़कती, लड़ती, जनता के साथ खड़ी होती है। सोनरेईदमे में मिगुएल पूँजी की बेरहम मार और घृणित चर्च के विरुद्ध युद्ध की घोषणा करता है –
मिगुएल हेरनान्देज़

जैतून चुनने वाले
ख़येन के आन्दालूसियो,
अभिमानी जैतून चुनने वालो
आत्मा की गहराई से मुझे बताओ
किसने बड़ा किया इन जैतून के पेड़ों को
ख़येन के आन्दालूसियो

न पैसे ने, न मालिक ने और
न ही निरे शून्य ने
बल्कि मौन मिट्टी,
मेहनत और पसीने ने
शुद्ध पानी और ग्रहों
के साथ मिलकर
तुम तीनों ने दी है ख़ूबसूरती
इसके घुमावदार तनों को
ख़येन के आन्दालूसियो,

अभिमानी जैतून चुनने वालो
आत्मा की गहराई से मुझे बताओे
किसने दूध पिलाया जैतून के पेड़ों को।
न जाने जैतून की कितनी सदियाँ,
बँधे हुए हाथ-पाँव
दिन-ब-दिन, रात-दर-रात
अपने बोझ तले दबाती हैं तुम्हारी हड्डियों को!
ख़येन के आन्दालूसियो,

अभिमानी जैतून चुनने वालो,
मेरी आत्मा पूछती है: किसके, किसके हैं
ये जैतून के पेड़?
ख़येन, अपने चन्द्रिका पत्थरों से
पूरे आक्रोश में उठो
कि कोई भी गुलाम नहीं रहेगा
न तुम न तुम्हारे जैतून के बागीचे
तेल की पारदर्शिता और
उसकी महक के बीच तुम्हारी मुक्ति
है पर्वतों की मुक्ति में

प्याज़ की लोरी
प्याज पाला है
बेचारा और क़ैद:
तुम्हारे दिन और
मेरी रातों का पाला
भूख और प्याज:
काली बर्फ़ और
बड़ा सा गोल पाला।
भूख के झूले में
है मेरा लाल
जो पल रहा था
प्याज के ख़ून पर
लेकिन तुम्हारा ख़ून
चीनी, प्याज़ और
भूख का पाला
चाँदनी में ढली
साँवली औरत
बहती है झूले पर
रेशा-रेशा
हँसो, मेरे लाल
कि ज़रूरत होने पर
तुम चाँद को भी
निगल जाओगे।

—

तुम्हारी हँसी मुझे आज़ाद करती है,
मुझे पंख देती है
मुझसे मेरा अकेलापन छीन लेती है
नोच देती है मेरी सलाखों को।
मुँह जो उड़े, दिल
जो तुम्हारे होंठों पर बिजली की तरह कौंध जाये।