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प्रथम खंड / केनोपनिषद / मृदुल कीर्ति

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::श्रोत्रस्य श्रोत्रं मनसो मनो यद् वाचो ह वाचं स उ प्राणस्य प्राणः । ::चक्षुषश्चक्षुरतिमुच्य धीराः प्रेत्यास्माल्लोकादमृता भवन्ति ॥२॥

::जो मन का मन अति आदि कारण, प्राण का भी प्राण है। ::वाक् इन्द्रियों का वाक् है, कर्ण इन्द्रियों का कर्ण है॥ ::चक्षु इन्द्रियों का चक्षु प्रभु, एक मात्र प्रेरक है वही। ::ऋत ज्ञानी जीवन्मुक्त हो, पुनि जगत में आते नहीं॥ [ २ ]

::यद्वाचाऽनभ्युदितं येन वागभ्युद्यते । ::तदेव ब्रह्म त्वं विद्धि नेदं यदिदमुपासते ॥४॥

::सामर्थ्य वाणी में कहाँ जो ब्रह्म विषयक कह सके। ::वाणी में जितनी वाणी है, किंचित न किंचित कह सके॥ ::यह ब्रह्म तत्त्व तो वाणी से, अतिशय अतीत अतीत है। ::प्रेरक प्रवर्तक वाणी का, ज्ञाता है ब्रह्म, प्रतीति है॥ [ ४ ]

::यच्चक्षुषा न पश्यति येन चक्षूँषि पश्यति । ::तदेव ब्रह्म त्वं विद्धि नेदं यदिदमुपासते ॥६॥

::इस दृश्यमान जगत में जो भी दृश्य है दृष्टव्य हैं। ::दृग दृष्टि के ही विषय हैं , नहीं दृष्टि के गंतव्य हैं॥ ::परब्रह्म प्रभु तो चक्षु इन्द्रियों से परे अति भव्य है। ::उसकी ही शक्ति अंश से जग दृष्टिगोचर नव्य है॥ [ ६ ]

::यत्प्राणेन न प्राणिति येन प्राणः प्रणीयते । ::तदेव ब्रह्म त्वं विद्धि नेदं यदिदमुपासते ॥८॥

::प्रेरक प्रवर्तक शक्तिमन, प्रभु नित्य है प्राकृत नहीं। ::शुचि रूप उसका वास्तविक , फिर पायें हम कैसे कहीं ? ::प्राकृतिक प्राणों की शक्ति सीमा से परे प्रभु मर्म है। ::प्रिय प्राण में प्रभु प्रवृत अंश से प्रवृत जीव के कर्म हैं॥ [ ८ ]

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प्रथम खंड / केनोपनिषद / मृदुल कीर्ति

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