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तृतीय अध्याय / श्वेताश्वतरोपनिषद / मृदुल कीर्ति

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~~क्या इस जगत~~ यह विश्व रूप है जाल का ~~मूल कारण~~, और जिसका अधिपति ब्रह्म ~~कौन व् हम सभी?~~है, ~~उत्पन्न किससे~~स्वरुप शासन शक्तियों से, ~~किसमें जीते, किसके हैं आधीन भी?~~सत्ता जिसकी अगम्य है। ~~किसकी व्यवस्था के अनंतर, दुःख सुख का विधान~~ वह एकमेव ही ब्रह्म पूर्ण समर्थ क्षमतावान है, ~~कथ कौन संचालक जगत का~~जो जानते परब्रह्म को वे ही अमर भी हैं, ~~कौन ब्रह्म~~ महान ~~है?~~ हैं॥ [ १ ]

वही आत्म भू सत्ता व् शक्ति से विश्व पर शासन करे,

वही एकमेव अभिन्न पूर्ण जो सृष्टि का नियमन करे।

वही प्राणियों में प्राण, सृष्टि का नियामक रूप है,

वही प्रलय काले सृष्टि स्व में , समेट लेता अनूप है॥ [ २ ]

सर्वत्र चक्षु व् हाथ, मुख, वही पैरों वाला ही ब्रह्म है,

आकाश पृथ्वी का रचयिता , अगम मर्म अगम्य है।

हाथों से दो- दो जीवों को तो युक्त करता है प्रभो,

पंखों से दो-दो पक्षियों को , युक्त करता है विभो॥ [ ३ ]

विश्वधिपति परब्रह्म का, जो रुद्र रूप उत्कर्ष है, वही वृद्धि व् उत्पत्ति का सर्वज्ञ हेतु महर्षि है। सृष्टि के आदि में हिरण्य गर्भ की, ब्रह्म ने की सर्जना, वही स्वस्ति बुद्धि से हमें संयुक्त कर दे, प्रार्थना॥ [ ४ ]

शिव,सौम्य, पुण्य प्रभा प्रकाशित , रुद्र रूप महान जो,

उस मूर्ति से कल्याण पाओ , मानवों उसको भजो।

शिव शक्ति स्वस्ति अभिप्रियम , कल्याणमय गिरिशन्त हे!

तेरी कृपा की दृष्टि मात्र को, हम प्रनत हैं अनंत हे! ॥ [ ५ ]

गिरिशन्त ! हे गिरिराज ! रक्षक तुम हिमालय के महा,

जो वाण धारण हाथ में , वह न विनाशक हो अहा !

उस वाण को कल्याण मय, होने दो हे करुणा निधे,

हिंसा जगत से जीव की , किंचित न होवे महाविधे॥ [ ६ ]

पूर्वोक्त जीव समूह जग से , ब्रह्मा से भी श्रेष्ठ हैं,

सब जीवों में अनुकूल उनके जीवों के ही तिष्ठ हैं।

सब जगत को सब ओर से , घेरे हुए व्यापक महा,

उस एक ब्रह्म को जान , ज्ञानी अमर हो जाते यहाँ॥ [ ७ ]

जो ज्ञानी महिमामय परम परमेश प्रभु को जानता,

वही तम् अविद्या से परे , रवि रूप की हो महानता।

जिसे जान कर ही मनुष्य मृत्यु का उल्लंघन कर सके,

फ़िर जन्म-मृत्यु विहीन हो, पद परम पाकर तर सके॥ [ ८ ]

परमेश प्रभु से श्रेष्ठ , कोई दूसरा किंचित कहीं ,

सूक्ष्मातिसूक्ष्म , महिम महे कोई अन्य अथ स्थित नहीं।

वही एक निश्छल भाव से , सम वृक्ष नभ आरूढ़ है,

ब्रह्माण्ड में परिपूर्ण स्थित , मर्म ब्रह्म के गूढ़ हैं॥ [ ९ ]

ततो यदुत्तरततं तदरूपमनामयम् ।

य एतद्विदुरमृतास्ते भवन्ति अथेतरे दुःखमेवापियन्ति ॥१०॥

आकार हीन विकास शून्य , अति परम प्रभो जिसे विज्ञ है,

वे ही जन्म मृत्यु विहीन , जिनका लक्ष्य ब्रह्म प्रतिज्ञ है।

इस मर्म से अनभिज्ञ जो , पुनि -पुनि जनम व् मरण के,

दुःख पाते और भटकते हैं, बिन करुणा निधि की शरण के॥ [ १० ]

सब ओर मुख सर ग्रीवा वाला है महत करुणानिधे,

सब प्राणियों के हृदय रूपी गुफा में है महाविधे।

प्रभु सर्वव्यापी है अतः, व्यापकता अणु- कण व्याप्त है,

साधक जहाँ जिस रूप में , चाहें वह सबको प्राप्त है॥ [ ११ ]

निश्चय ही प्रभुता पूर्ण प्रभु , शासक समर्थ महान है,

अविनाशी अव्यय ज्योतिमय के, न्याय पूर्ण विधान हैं।

अंतःकरण मानव का प्रेरित , करता अपनी ओर है,

किंतु मानव सुप्त , माया मोह में ही विभोर है॥ [ १२ ]

अंगुष्ठ के परिमाण वाला है, ब्रह्म सबके हृदय में,

सम्यक विधि स्थित समाहित काल क्रम व् समय में।

निर्मल हृदय व् विशुद्ध मन , साधक यदि करे ध्यान तो,

वही जन्म -मृत्यु विहीन लीन हो, ब्रह्म में ही शत कृतो॥ [ १३ ]

वह परम पुरुषोत्तम सहस्त्रों , चक्षु , सिर, पग युक्त है,

विश्वानि जग सब ओर से आवृत किए संयुक्त है।

नाभी से दस अंगुल जो ऊपर , हृदय में स्थित सदा,

है निर्विकारी , व्याप्त, हृदयों में दीन वत्सल वसुविदा॥ [ १४ ]

त्रिकाल चक्र तो ब्रह्म इच्छा के ही सब अनुरूप है,

खाद्यान्नों से विकसित है जो कुछ , ब्रह्म का ही स्वरुप है।

मोक्ष का स्वामी , अमिय रूपी अचिन्त्य की शक्ति से,

भावः बंधनों से मुक्त मानव होता प्रभु की भक्ति से॥ [ १५ ]

सर्वत्र ही मुख, आँख, सिर व् कानों वाला है विभो,

वह परम पुरुषोत्तम जनार्दन , व्याप्त कण - कण में प्रभो।

ब्रह्माण्ड को सब ओर से आवृत किए वह महान हैं,

सबको ही स्व में करके स्थित , कर रहा कल्याण है॥ [ १६ ]

वह परम प्रभु परमेश सारी इन्द्रियों से विहीन है,

फ़िर भी सकल इन्द्रिय के विषयों में तो पूर्ण प्रवीण है।

परमेश प्रभु परमात्मा ही स्वामी है, सर्वेश है,

शासक बृहत,आश्रय विरल, अधिपति, शरण है, महेश है॥ [ १७ ]

परमात्मा नव द्वार वाले , इस शरीरी नगर में,

स्थित है अन्तर्यामी रूप से , हर निमिष , हर पहर में।

जंगम व् स्थावर चराचर , जगत का वही केन्द्र है,

बाह्य जग लीला उसी की , केन्द्र सबका महेंद्र है॥ [ १८ ]

वह हाथ पैरों से रहित , पर ग्रहण गमन अपूर्व है,

और चक्षु, कर्णों के बिना , देखे , सुने सम्पूर्ण है।

अथ ज्ञेय व् अज्ञेय का सब अर्थ ईश्वर जानता

उसको भला पर कौन जाने , किसमें इतनी महानता॥ [ १९ ]

अति सूक्ष्म से भी सूक्ष्म परब्रह्म , महत से अति महत है,

वही जीवों की तो हृदय रूपी , गुफा में अथ निहित है।

सविता की करुणा दृष्टि से , मानव को करुणा प्राप्त है,

सब दुःख निषाद निःशेष होते हैं, यदि मानव आप्त है॥ [ २० ]

वेदज्ञ जो भी ब्रह्म के अति निकट , उनका कथन है,

मैं ब्रह्म पुराण पुरूष महत को , जानता हूँ नमन है।

ज़रा जन्म - मृत्यु से हीन , शाश्वत नित्य सत्य विराट है,

कण - कण बसा वही, प्राणियों में बस रहा सम्राट है॥ [ २१ ]

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