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| − | <div class='box' style="background-color:#DD5511;width:100%; align:center"><div class='boxtop'><div></div></div> | + | <div style="background:#eee; padding:10px"> |
| − | <div class='boxheader' style='background-color:#DD5511; color:#ffffff'></div> | + | <div style="background: transparent; width:95%; height:450px; overflow:auto; border:0px inset #aaa; padding:10px"> |
| − | <div id="kkHomePageSearchBoxDiv" class='boxcontent' style='background-color:#FFF3DF;border:1px solid #DD5511;'>
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| − | <!----BOX CONTENT STARTS------>
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| − | <table width=100% style="background:transparent">
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| − | <tr><td rowspan=2>[[चित्र:Lotus-48x48.png]]</td>
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| − | <td rowspan=2> <font size=4>सप्ताह की कविता</font></td>
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| − | <td> '''शीर्षक: '''मुसलमान<br>
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| − | '''रचनाकार:''' [[देवी प्रसाद मिश्र]]</td>
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| − | </tr>
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| − | </table>
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| − | <pre style="overflow:auto;height:21em;background:transparent; border:none"> | + | <div style="font-size:120%; color:#a00000; text-align: center;"> |
| − | कहते हैं वे विपत्ति की तरह आए
| + | खुले तुम्हारे लिए हृदय के द्वार</div> |
| − | कहते हैं वे प्रदूषण की तरह फैले
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| − | वे व्याधि थे
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| − | ब्राह्मण कहते थे वे मलेच्छ थे
| + | <div style="text-align: center;"> |
| | + | रचनाकार: [[त्रिलोचन]] |
| | + | </div> |
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| − | वे मुसलमान थे
| + | <div style="background: #fff; border: 1px solid #ccc; box-shadow: 0 0 10px #ccc inset; font-size: 16px; margin: 0 auto; padding: 0 20px; white-space: pre;"> |
| | + | खुले तुम्हारे लिए हृदय के द्वार |
| | + | अपरिचित पास आओ |
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| − | उन्होंने अपने घोड़े सिन्धु में उतारे
| + | आँखों में सशंक जिज्ञासा |
| − | और पुकारते रहे हिन्दू! हिन्दू!! हिन्दू!!!
| + | मिक्ति कहाँ, है अभी कुहासा |
| | + | जहाँ खड़े हैं, पाँव जड़े हैं |
| | + | स्तम्भ शेष भय की परिभाषा |
| | + | हिलो-मिलो फिर एक डाल के |
| | + | खिलो फूल-से, मत अलगाओ |
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| − | बड़ी जाति को उन्होंने बड़ा नाम दिया
| + | सबमें अपनेपन की माया |
| − | नदी का नाम दिया
| + | अपने पन में जीवन आया |
| − | | + | </div> |
| − | वे हर गहरी और अविरल नदी को
| + | </div></div> |
| − | पार करना चाहते थे
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| − | वे मुसलमान थे लेकिन वे भी
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| − | यदि कबीर की समझदारी का सहारा लिया जाए तो
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| − | हिन्दुओं की तरह पैदा होते थे
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| − | उनके पास बड़ी-बड़ी कहानियाँ थीं
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| − | चलने की
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| − | ठहरने की
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| − | पिटने की
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| − | और मृत्यु की
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| − | प्रतिपक्षी के ख़ून में घुटनों तक
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| − | और अपने ख़ून में कन्धों तक
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| − | वे डूबे होते थे
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| − | उनकी मुट्ठियों में घोड़ों की लगामें
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| − | और म्यानों में सभ्यता के
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| − | नक्शे होते थे
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| − | न! मृत्यु के लिए नहीं
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| − | वे मृत्यु के लिए युद्ध नहीं लड़ते थे
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| − | वे मुसलमान थे
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| − | वे फ़ारस से आए
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| − | तूरान से आए
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| − | समरकन्द, फ़रग़ना, सीस्तान से आए
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| − | तुर्किस्तान से आए
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| − | वे बहुत दूर से आए
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| − | फिर भी वे पृथ्वी के ही कुछ हिस्सों से आए
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| − | वे आए क्योंकि वे आ सकते थे
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| − | वे मुसलमान थे
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| − | वे मुसलमान थे कि या ख़ुदा उनकी शक्लें
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| − | आदमियों से मिलती थीं हूबहू
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| − | हूबहू
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| − | वे महत्त्वपूर्ण अप्रवासी थे
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| − | क्योंकि उनके पास दुख की स्मृतियाँ थीं
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| − | वे घोड़ों के साथ सोते थे
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| − | और चट्टानों पर वीर्य बिख़ेर देते थे
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| − | निर्माण के लिए वे बेचैन थे
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| − | वे मुसलमान थे
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| − | यदि सच को सच की तरह कहा जा सकता है
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| − | तो सच को सच की तरह सुना जाना चाहिए
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| − | कि वे प्रायः इस तरह होते थे
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| − | कि प्रायः पता ही नहीं लगता था
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| − | कि वे मुसलमान थे या नहीं थे
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| − | वे मुसलमान थे
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| − | वे न होते तो लखनऊ न होता
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| − | आधा इलाहाबाद न होता
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| − | मेहराबें न होतीं, गुम्बद न होता
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| − | आदाब न होता
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| − | मीर मक़दूम मोमिन न होते
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| − | शबाना न होती
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| − | वे न होते तो उपमहाद्वीप के संगीत को सुननेवाला ख़ुसरो न होता
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| − | वे न होते तो पूरे देश के गुस्से से बेचैन होनेवाला कबीर न होता
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| − | वे न होते तो भारतीय उपमहाद्वीप के दुख को कहनेवाला ग़ालिब न होता
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| − | मुसलमान न होते तो अट्ठारह सौ सत्तावन न होता
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| − | वे थे तो चचा हसन थे
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| − | वे थे तो पतंगों से रंगीन होते आसमान थे
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| − | वे मुसलमान थे
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| − | वे मुसलमान थे और हिन्दुस्तान में थे
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| − | और उनके रिश्तेदार पाकिस्तान में थे
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| − | वे सोचते थे कि काश वे एक बार पाकिस्तान जा सकते
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| − | वे सोचते थे और सोचकर डरते थे
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| − | इमरान ख़ान को देखकर वे ख़ुश होते थे
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| − | वे ख़ुश होते थे और ख़ुश होकर डरते थे
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| − | वे जितना पी०ए०सी० के सिपाही से डरते थे
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| − | उतना ही राम से
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| − | वे मुरादाबाद से डरते थे
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| − | वे मेरठ से डरते थे
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| − | वे भागलपुर से डरते थे
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| − | वे अकड़ते थे लेकिन डरते थे
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| − | वे पवित्र रंगों से डरते थे
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| − | वे अपने मुसलमान होने से डरते थे
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| − | वे फ़िलीस्तीनी नहीं थे लेकिन अपने घर को लेकर घर में
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| − | देश को लेकर देश में
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| − | ख़ुद को लेकर आश्वस्त नहीं थे
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| − | वे उखड़ा-उखड़ा राग-द्वेष थे
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| − | वे मुसलमान थे
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| − | वे कपड़े बुनते थे
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| − | वे कपड़े सिलते थे
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| − | वे ताले बनाते थे
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| − | वे बक्से बनाते थे
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| − | उनके श्रम की आवाज़ें
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| − | पूरे शहर में गूँजती रहती थीं
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| − | वे शहर के बाहर रहते थे
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| − | वे मुसलमान थे लेकिन दमिश्क उनका शहर नहीं था
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| − | वे मुसलमान थे अरब का पैट्रोल उनका नहीं था
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| − | वे दज़ला का नहीं यमुना का पानी पीते थे
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| − | वे मुसलमान थे
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| − | वे मुसलमान थे इसलिए बचके निकलते थे
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| − | वे मुसलमान थे इसलिए कुछ कहते थे तो हिचकते थे
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| − | देश के ज़्यादातर अख़बार यह कहते थे
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| − | कि मुसलमान के कारण ही कर्फ़्यू लगते हैं
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| − | कर्फ़्यू लगते थे और एक के बाद दूसरे हादसे की
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| − | ख़बरें आती थीं
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| − | उनकी औरतें
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| − | बिना दहाड़ मारे पछाड़ें खाती थीं
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| − | बच्चे दीवारों से चिपके रहते थे
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| − | वे मुसलमान थे
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| − | वे मुसलमान थे इसलिए
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| − | जंग लगे तालों की तरह वे खुलते नहीं थे
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| − | वे अगर पाँच बार नमाज़ पढ़ते थे
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| − | तो उससे कई गुना ज़्यादा बार
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| − | सिर पटकते थे
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| − | वे मुसलमान थे
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| − | वे पूछना चाहते थे कि इस लालकिले का हम क्या करें
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| − | वे पूछना चाहते थे कि इस हुमायूं के मक़बरे का हम क्या करें
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| − | हम क्या करें इस मस्जिद का जिसका नाम
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| − | कुव्वत-उल-इस्लाम है
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| − | इस्लाम की ताक़त है
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| − | अदरक की तरह वे बहुत कड़वे थे
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| − | वे मुसलमान थे
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| − | वे सोचते थे कि कहीं और चले जाएँ
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| − | लेकिन नहीं जा सकते थे
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| − | वे सोचते थे यहीं रह जाएँ
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| − | तो नहीं रह सकते थे
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| − | वे आधा जिबह बकरे की तरह तकलीफ़ के झटके महसूस करते थे
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| − | वे मुसलमान थे इसलिए
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| − | तूफ़ान में फँसे जहाज़ के मुसाफ़िरों की तरह
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| − | एक दूसरे को भींचे रहते थे
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| − | कुछ लोगों ने यह बहस चलाई थी कि
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| − | उन्हें फेंका जाए तो
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| − | किस समुद्र में फेंका जाए
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| − | बहस यह थी
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| − | कि उन्हें धकेला जाए
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| − | तो किस पहाड़ से धकेला जाए
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| − | वे मुसलमान थे लेकिन वे चींटियाँ नहीं थे
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| − | वे मुसलमान थे वे चूजे नहीं थे
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| − | सावधान!
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| − | सिन्धु के दक्षिण में
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| − | सैंकड़ों सालों की नागरिकता के बाद
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| − | मिट्टी के ढेले नहीं थे वे
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| − | वे चट्टान और ऊन की तरह सच थे
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| − | वे सिन्धु और हिन्दुकुश की तरह सच थे
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| − | सच को जिस तरह भी समझा जा सकता हो
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| − | उस तरह वे सच थे
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| − | वे सभ्यता का अनिवार्य नियम थे
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| − | वे मुसलमान थे अफ़वाह नहीं थे
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| − | वे मुसलमान थे
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| − | वे मुसलमान थे
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| − | वे मुसलमान थे
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