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माँ अउ मातृभूमि ल सरग ले घलव महान कहे गये हे । हे। मैं ह एम मातृभाषा ल घलव जोड़िहौं, काबर के हमन जइसन अउ जतका अपन बोली या भाखा म कहे सकत हन, ओइसन अउ ओतका आने भाखा या बोली म नइ कहे सकन । सकन। `गाँव कहाँ सोरियावत हें’ हें'बुधराम यादव जी के अइसन किताब आय, जउन ह उँकर मातृभाखा-परेम ल उजागर करत हे । हे। कहे बर हमन सब गाँव-गंवई म जनमे-पले-बढ़े हन, फेर सहर के परभाव म आ के गाँव ल जानौ-मानौ भुलाइच डारे हन । हन। `जुग भर के जोरे मया-पिरीत के गठरी सब छरियाव हें ‘।'।

मनखे ह आने जीव-जन्तु मन ले कउन रूप म अगुवाए हे ? जिए बर सबो ल हवा-पानी-अन्न के जरूरत ज़रूरत होथे, फेर मनखेपन के अतकेच कहनी नो हय – हमर हय–हमर सभ्यता अउ संसकिरति के नाँव खा-पी के, जीके नइ धराय गय हे । हे। ओ ह सब के सुख म सुखी अउ सबके दुख म दुखी होय के नाँव आय । आय। हमर सुवा, ददरिया, करमा,भरथरी, चंदैनी, पँडवानी, ढोला-मारू, आल्हा, रमायन के जउन रिवाज रहिस हे, ओ ह सोझे देखाए-सुनाए बर नई रहिस – ओ रहिस–ओ मन हमर सुख-दुख के, मया-पिरीत के समुंदर हें, जउन आज `तरिया, नदिया, कुवाँ,बवली के पानी असन अटावत हें ।’हें। '

`गाँव कहाँ सोरियावत हें’ हें' के कउनो छंद ल पढ़ौ अउ देखौ कि गाँव म काली कइसन सुमता-मया रहिस अउ आज का हो गे हवय । हवय। बुधराम जी अपन हिरदे के पीरा ल कहत नइ अघावत हें के

“जुन्ना " जुन्ना दइहनहीं म जब ले

सब काँव-काँव नरियाव हें ।”हें। "

पूरा किताब ह एकेच ठन कविता म पूर गे हे । हे। `गठरी सब छरियावत हें’हें', घंघरा -घुंघरू, घुम्मर-घांटी, `सबके मुड़ पिरवाथें’पिरवाथें' , चाल चरित म कढ़े रहँय, दुबराज चाँउर के महमहाब, `बिन-पानी’पानी', `सारंगी जब बाजय’बाजय' , `नाचा-गम्मत’गम्मत', `मातर-जागँय’जागँय' ,`महँगा जमो बेचावत हें’हें', `अँखमुंदा भागत हें’हें' ,- ए बारा ठन सिरसक मन म गाँव के तइहा के बरनन अउ आज के हालत ल कवि ह जइसन देखिस तइसनेच उद्गारे हवय, जउन म हमर गाँव के परकिरति अउ संसकिरति ह परगट झलकत हे ।हे।

 आधुनिक सभ्यता के आए म हमन का सिरतोन अगवाए हन ? जउन ह पहिली समस्या नइ रहिस, ओ ह आज अइसन बिकराल रूप धरत जात हे के कउन जनी, दस-बारा बछर के बाद ए धरती के का होही ? पानी ल जीवन कहे गय हे – बिन हे–बिन पानी सब सून । सून। आज पानी के समस्या गाँव-गाँव, सहर-सहर म बियापे हे । हे। एकर का उपाय हे ? आवव देखी-

जोगी डबरा टारबाँध, स्टापडेम बनवइया ।बनवइया।मिनरल वाटर अउ कोल्डड्रिंक फेंटा पीके गोरियावत हें ।’हें। '

हमन रूख-राई ल काट के जंगल के सइतानास कर डारेन अउ नवा-नवा , किसिम-किसिम के पेंड़-पौधा ल रोपे के नाटक करत हन – पानी हन–पानी कहाँ ले बरसही एकरे सेती आज `भादो महीना रोवय’रोवय' , कहे म का अचरज हे ।हे।

नवा जमाना म आके जइसे हमन अपन पुरखा मन के नाव घलव ल बिसर डारेन अउ जिहाँ देखौ, उहां टी.व्ही.व्ही।, वीडियो फिलिम, सीरियल के नकली चरित्तर ल देख सुन के नवा पीढ़ी के लइका मन फेसन के आड़ म अपन बेवहार म लावत हें, अउ जिनगी ल स्वाहा करत हें । हें। धरम-करम के जइसे जानव नाव ह नंदा गे हे –हे–

टी.व्ही. विडियो फिल्मी फ़िल्मी एलबम

हें सीरियल म चारी ।’चारी। ' कवि के धियान छतीसगढ़ के गाँव-गाँव के अंगना बारी, गली-खोर, खेत-खार, जंगल-पहार, नदिया-नरवा, तरिया-डबरी–सबके उपर जाथे अउ ओखर आँखी-देखे हाल ल बतावत नइ अघाय, फेर बस्तर के संसो घलव ह ओ ल अब्बड़ घालथे। जउन बस्तर ल कभु सांती के टापू कहत रहिन हे जिहाँ जंगल म मंगल रहिस हे उहाँ अब-

तीर चलइया ल गोली-बारूद भाखा ओरखावत हें ।’हें। '

ए किताब म कवि के भाखा के कमाल देखत बनथे । बनथे। छत्तीसगढ़ी के गुरतुर सेवाद कहूंकहूँ-कहूं पं. कहूँ पं। सुन्दरलाल शर्मा के `दानलीला’ दानलीला'के सुरता कराथे, त कहूंकहूँ-कहूं पं. कहूँ पं। मुकुटधर पांडेय के `मेघदूत’ मेघदूत' (अनुवाद) के । . विसय-वस्तु के बरनन अर सैली म पं. पं। गोपाल मिश्र के `खूबतमाशा’ खूबतमाशा' के सुरता देवइया ए किताब ह छत्तीसगढ़ी बोलइया मन के अंतस ल तो जुड़वाबेच करही, हिंदी हिन्दी अउ आने बोली बोलइया मन ल छत्तीसगढ़ी सीखे बर मददगार साबित होही । होही। छत्तीसगढ़ी भाखा के छत्तीसगढ़ीपन ल जाने बर नमूना खातिर खाल्हे लिखे परयोग ल देखौ –देखौ–

`आनी-बानी,बारी-बखरी, छर्रा-छिटका, हाट-बाट,देवता-धामी, पितर-गोतर, साग-पान, घर-कुरिया, कद-काठी, नाती-नतुरा,खोर-गली, गहना-गुरिया, नकटा-बुचुवा, मारे-कूटे, मरहा-खुरहा, भड़वा-बरतन, खेत-खार,मिसे-कुटे, धान-पान, गाय-गरू, भाजी-भांटा,गाँव-गँवई, मेला-मड़ई, बर-बिहाव, अन-धन, चिरइ-चिरगुन,डोंगरी -पहरी, दूध-दही, बरा-सोंहारी, चुल्हा-चौकी जइसन द्विरूक्तिमूलक सबद मन म छत्तीसगढ़ और छत्तीसगढ़ी संसकिरति के साँस अउ आस रचे-बसे हें । हें। जउन मन छत्तीसगढ़ी के हाना-जनउला ल नइ जानंय, ओ मन बिन पानी के दू असाढ़ (दुब्बर ल दु असाढ़),गर म छुरी चलावन, अलख जगावन,राग मिलावन, करम ठठावन, कदम मिलावन, सरग म गोड़ लमावन, कलकुत, कर-कइया, कुकुर-कटायन जइसन परयोग ल ए किताब म जगा-जगा देखे सकत हें ।हें।

छत्तीसगढ़ी के गुरतुरपन ल बढ़ाय म घुटुर-घुटुर, घरर-घरर, घमर-घमर, खटर-खटर, बटर-बटर,टपटप-टपटप, लकर-धकर, जइसन ध्वन्यात्मक सबद मन के का कहना ।कहना।

जमो मिलाके बुधराम यादव के किताब ह अपन माटी महतारी के महिमा के बखान करे म कउनो कसर नइ छोड़े हे, जउन म अपन भाखा और संसकिरति के अंजोर ह मनखे पन ल उजागर करथे, काबर के –के–

` गाँव रहे ले दुनिया रइही, पाँव रहे ले पनही

निराधार के ढेखरा कोलवा, लुलुवा मन के बइहाँ ।बइहाँ।गणेश चतुर्थी, भादो, सन्’ सन्' 2010

(डॉ. चितरंजन कर)प्रोफेसर (सेवानिवृत्त)