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अहंप्रत्ययबीजं यदहंप्रत्ययवत्स्थितम्।
दृष्टवच् चेत् प्ररोहः स्यान् नान्यकर्मा स इष्यते।
देहाद्यारम्भसामर्थ्याज् ज्ञानं सद्विषयं त्वयि।
आरब्धस्य फले ह्येते भोगो ज्ञानं च कर्मणः।
देहात्मज्ञानवज् ज्ञानं देहात्मज्ञानबाधकम्।
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