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इस ग्रंथावली की रूप.रेखा तैयार करने के लिए मैंने काफी लम्बे समय तक अपना चिन्तन व मनन किया, फिर सबसे पहले इस ग्रंथावली की रूप-रेखा मे इसकी सभी रचनाएँ स्वहस्तलिखित के रूप मे संकलित की गई और फिर बाद मे इन्हें स्वहस्तलिखित सम्पूर्णता के बाद कंप्यूटर सेल्फ-टाइपिंग का रूप प्रदान किया गया।

अंततः मैं यही सविनय निवेदन करूँगा कि सहर्दय पाठक अपने साधूवादी स्वभाव से इसके सार-सार ग्रहण करे और इसकी त्रुटियाँ हमें बताने मे न हिचकिचाएं, ताकि हम इसके आगामी संस्करण मे उनका समुचित एवं उत्तम सुधार कर सकें।

==भूमिका==

{{KKCatHaryanaviRachna}}

<poem>

इंडिया का द्वीप दिल्ली, कानपुर गाजियाबाद,

जिला-भिवानी तसील-बुवाणी, फेर लुहारी श्रुति धार,

उडै गोड़ ब्राह्मण जात म्य, तनै राजेराम दिखाऊ ।।

</poem>

बात पुराणी याद करूं तो, उठै लौर मेरे तन मै,

राजेराम जमाना देख्या, घर तै बाहर लिकड़के नै।।

लख्मीचंद की जांटी देखण, चाला मोटर-लारी मै,

राजेराम दिखाऊंगा तनै, कलयुग का अवतारी मै,

उड़ै परमहंस जगन्नाथ महात्मा, आवै रोज बसेरे पै।।

</poem>

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<poem>

मेरा-तेरा एक पिता, और माता एक सै,

कोए चातर करै विचार, कविता इसी राजेराम की,

उसनै पद्वी कवि नाम की, जो भेद खोलै गा।।

</poem>

पं. राजेराम जी का जन्म 01 जनवरी, सन 1950 ई0 (वार-रविवार, तिथि-त्रयोदशी, मास-पोष, शुक्ल पक्ष- बदी, विक्रम-संवत 2006) को गांव- लोहारी जाटू, जिला- भिवानी (हरियाणा) के एक मध्यम वर्गीय 'गौड़ ब्राह्मण परिवार' मे हुआ। इनके पिता का नाम पं. तेजराम शर्मा व माता का नाम ज्ञान देवी था, जो 30 एकड़ जमीन के मालिक थे और इसी भूमि पर कृषि करके अपने समस्त परिवार का भरण-पोषण करते थे। ये चार भाई थे- जिनमे बड़े का नाम औमप्रकाश, सत्यनारायण, राजेराम, कृष्ण जी। पं. राजेराम 21-22 वर्ष की उम्र में गांव खरक कलां.भिवानी में श्रीमती भतेरी देवी के साथ वैवाहिक बंधन मे बंधकर उन्होंने तीन लडको को जन्म दिया। फिर जब पंडित राजेराम कुछ पढने योग्य हुए तो कुछ समय स्कुल मे भेजकर बाद मे पशुचारण का कार्य सौंपा गया, परन्तु गीत-संगीत की लालसा उनमे बचपन से ही थी। इसलिए ग्वालों-पाळियों के साथ-साथ घूमते हुए, उनके मुखाश्रित से हुए गीतों की पंक्तियों को गुन-गुनाकर समय यापन करते-रहते थे। उसके बाद 10-12 वर्ष की आयु तक पहुँचते-पहुँचते उन्हें कर्णरस एवं गीत श्रवण की ऐसी ललक लगी कि अपने गाँव और आसपास की तो बात ही क्या, वे कोसों-मीलों दूर जाकर भी सांगी-भजनियों के कर्ण-रस द्वारा उनके कंठित भावों का आनंद को अपने अन्दर समाहित करते रहे। फिर उम्र बढ़ने के साथ-साथ सांग के प्रति उनकी आसक्त भावना मे इस प्रकार वृद्धि हुई कि सांग देखने के लिए बिना बताएं और लड़-झगड़कर कई-कई दिनों तक घर से गायब रहने लगे। इस प्रकार सांग से लालायित उनका कुछ जीवन अपने जन्मभूमि से अलगाव मे ही रहा। इन्ही दिनों फिर पंडित राजेराम जी के जीवन मे एक नए अध्याय के अंकुर अंकुरित हुए। सौभाग्य एवं सयोंगवश फिर किशोरायु राजेराम 14 वर्ष की आयु मे सन 1964 मे एक दिन सुबह-सुबह ही बिना बताये घर से सुर्यकवि पंडित लख्मीचंद के परम शिष्य सुप्रसिद्ध सांगी पंडित मांगेराम का सांग सुनने के लिए गाँव-पांणछी, जिला-सोनीपत (हरियाणा) मे ही पहुँच गए, क्यूंकि बचपन से ही गाने-बजाने के शौक के कारण वे पंडित मांगेराम जी के सांगों को सुनने के बड़े ही दीवाने थे। इसलिए बचपन से ही गाने-बजाने चाव एवं लगाव के कारण उस समय के सुप्रसिद्द सांगी पंडित मांगेराम जी के प्रति आकर्षित होना स्वाभाविक था। फिर उस दिन पंडित मांगेराम जी ने सांग-मंचन करते हुए उनकी सरस्वतिमयी कंठ-माधुर्य ने उस किशोरायु राजेराम का ऐसा मन मोह लिया, कि वहीँ पे उन्होंने पंडित मांगेराम जी को अपना गुरु धारण करके उसी समय उनके सांग बेड़े मे शामिल हो गए। फिर पंडित राजेराम एक-दो दिन के बाद वहीँ से गुरु मांगेराम के साथ प्रथम बार उनके सांगी-बेड़े मे शामिल होकर गाँव खाण्डा-सेहरी मे सांग मंचन के लिए चले गए। उस दिन के बाद फिर गुरु मांगेराम ने अपने शिष्य बालक राजेराम की उम्र के लिहाज से उनकी जबरदस्त स्मरण शक्ति एंव सांगीत कला की मजबूत पकड़ को देखते हुए उन्होंने अपनी गुरु कृपा से बहुत जल्द ही इस साहित्यिक कला मे निपुण कर दिया। फिर अपने गुरु मांगेराम की इस बहुत ही सहजता एवं कोमल हर्दयता को देखकर अपनी गीत-संगीत की प्यास को बुझाने हेतु वे अपने गुरु मांगेराम जी के साथ ही रहने लगे। उसके बाद उन्होंने 6 महीने तक पूरी निष्ठां एवं श्रद्धा से गुरु की सेवा करके गायन-कला मे प्रवीण होकर ही अपनी इस सतत साधना और संगीत की आत्मीय पिपासा को पूरा किया। इस प्रकार फिर गुरु मांगेराम के सत्संग से शिष्य राजेराम भारद्वाज अपनी संगीत, गायन, वादन और अभिनय कला मे बहुत जल्द ही पारंगत हो गए। इस प्रकार पं0 राजेराम लगभग 6 महीने तक गुरु मांगेराम के संगीत-बेड़े में रहे। उसके बाद प्रथम बार इन्होंने भजन पार्टी सन् 1978 ई0 से 1980 तक लगभग 3 वर्ष रखी। फिर वे किसी कारणवश अपने भजन-पार्टी को छोड़ गए, परन्तु साहित्य रचना और गायन कार्य शुरू रखा, जिसकों उन्होंने इस कार्य को आज तक विराम नहीं दिया।

पंडित राजेराम भारद्वाज एक बहुमुखी प्रतिभा के धनी हैं। उनके एक घनिष्ठ प्रेमी एवं कला के कायल डॉ॰ शिवचरण शर्मा (जो सर्वप्रथम प्रकाशित 'हरियाणा के कविसुर्य लख्मीचंद' पुस्तक के संपादक श्री के.सी. शर्मा- आई.ऐ.एस. ऑफिसर के छोटे सगे भाई है) जो गाँव लोहारी जाटू, भिवानी (हरियाणा) निवासी है, जिनको स्वयं सन 1991 मे हरियाणा लोक साहित्य पर पी.एच.डी. करने का गौरव प्राप्त हैं। उन्होंने पंडित राजेराम के संबंध मे कितना ही उचित कहा है कि जो पंडित राजेराम को एक साधारण कवि या सांगी समझते है, वे अल्पबुद्धि जीव है। वे केवल एक सशक्त कवि और सांगी ही नहीं, अपितु एक बहुत ही साधारण व्यक्तित्व के साथ-साथ एक अदभुत साहित्य एवं संगीत कला के, इस हरियाणवी लोक-साहित्य मे बहुत बड़े सहयोगी भी है, जो इस आधुनिक युग के नवकवियों के लिए एक जीवन्त मिशाल है। पंडित राजेराम गोरे रंग के साथ-साथ एक लम्बे-ऊँचे कद के धनी है और दूसरी तरफ इनकी वेशभूषा धोती-कुर्ता व साफा (तुर्हे वाला खंडका) प्रतिभा में चार चांद लगा देती है। इनका सादा जीवन व रहन-सहन एक अमूल्य आभूषण हैं, जो इतने प्रतिभावान होते हुए भी साधुवाद की तरह जरा-सा भी अहम भाव नहीं है। उनका यह साधुवाद चरित्र हम उनकी निम्नलिखित कुछ पंक्तियों मे देख सकते है।

दुनिया त्यागी होया रुखाला, मै हस्तिनापुर का सूं,

राजेराम राम की माला, रटता शाम सवेरी।।

लख्मीचंद स्याणे माणस, गलती मै आणिये ना सै,

तू कहरी डाकू-चोर, किसे की चीज ठाणिये ना सै,

राजेराम रात नै ठहरा, ओं म्हारा घर-डेरा हे।।

लख्मीचंद तै बूझ लिए, ठिक ठिकाणे आला सूं,

गैरा के दुख दूर करणियां, बात बताणे आला सूं,

राजेराम प्रेम का बासी, नहीं तनै देख्या भाला।।

</poem>

वैसे तो पं. राजेराम की शिक्षा प्रारम्भिक स्तर तक ही हो पाई थी और प्रारम्भ में खेती-बाड़ी का काम किया करते थे तथा गांव लोहारी जाटू में अपने गुजारे लायक ही जमीन-जायदाद थी, परन्तु अनपढ़ता के दौर मे फंसे पंडित राजेराम शैक्षिक योग्यता पाने मे असमर्थ रहे, जिसका जिक्र उन्होंने अपनी एक रचना की कुछ पंक्तियों मे इस क़द्र किया है- कि

6 राग और तीस रागणी, वेद दुनी सब गारी सै,

राजेराम नहीं पढ़रया सै, किसी रागनी गा जाणै।।

</poem>

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<poem>

95 के संन् मै आई, बाढ़ का सुणाऊं हाल,

सारै चढ़या जल देख्या, सहम गया राजेराम,

या तेरी माया भगवान, जमाने भोई बड़ी बलवान ।।

</poem>

तड़कै-परसूं सांग करण नै, चाला खाण्डा-सेहरी मै,

राजेराम सीख मामुली, जिब तै गाणा लिया मनै।।

लख्मीचंद बसै थे जांटी, ढाई कोस ननेरा सै,

राजेराम कहै कर्मगति का, नही किसे नै बेरा सै,

20 कै साल पाँणछी के म्हा, म्हारे गुरु नै ज्ञान दिया ।।

मानसिंह तै बुझ लिए, साधू बाणा कठिन होगा,

तेरा इतिहास लिखै, राजेराम लुहारी आला,

इसी कविताई है ।।

</poem>

राजेराम लुहारी आला, गावै अपणा साज करके,

रोवै टक्कर मार जणू, साहुकार जा लिकड़ दिवाले।।

स्याणे माणस के करया करै, गलती आले काम,

राजेराम ब्राहम्ण कुल मै, खास लुहारी गाम,

विरुद्ध पार्टी साज ओपरा, उडै़ गाया ना करूं ।।

</poem>

फिर सांग मंचन को छोड़ने के बाद वे दोबारा गृहस्थ जींवन मे व्यस्त हो गये और साथ-साथ अपनी साहित्यिक प्रतिभा को भी आगे बढाते चले गये, क्यूकि इनमे स्मरण शक्ति एवं सांगीत कला की पकड़ इतनी जबरदस्त है कि इनके स्वरचित साहित्य मे से किसी भी समय, कहीं से भी, कुछ भी और किसी तरह की रचना के बारे मुखाश्रित पूछ सकते है और वे उनका जवाब उसी समय बिना किसी बाधा के बड़ी आसानी से देते है। इसी आत्मीय बल एवं ज्ञान और स्मरण शक्ति के कारण ही ये गृहस्थ जीवन मे अपार जिम्मेदारियों के साथ व्यस्त होकर भी एक साधारण मनुष्य की जीवनयापन करते हुए अपने इस साहित्य को उच्चकोटि तक पहुंचाकर उन्होंने अपना साहित्यिक परिचय दिया।

मेरे विचार से प्रेरणा और उत्साह मनुष्य के हाथ में वे हथियार हैं जिनके सहारे मनुष्य अपने लक्ष्य को प्राप्त कर सकता है और सभी जानते है कि अधिकतर प्रेरणा रूपी ये हथियार बाहर से ही मिलते है। फिर कविराज पंडित राजेराम ने भी इन्ही हथियारों के साक्ष्य कुछ निम्नलिखित पंक्तियों मे इस प्रकार दिए है- कि

ताला दिया ज्ञान का खोल, किया मन का दूर अंधेरा सै,

ज्ञान की लेरया चाबी री ।।

चौबीसी के साल बणी, रागणी तमाम,

अवधपुरी का राजा सूं, शर्याति मेरा नाम,

कहै राजेराम माफ करदे, सुकन्या दूंगा ब्याह ।।

मानसिंह कै हर्दय बस्या, सच्चा भगवान बणकै,

ब्रह्मरूप अग्नि मुख, कंठ पै सरस्वती मात,

राजेराम सिकंदरपुर मै, जाकै डेरा लाया ।।

</poem>

दुनिया पूजै लखमीचंद की, साची वाणी होज्यागी,

गुरू मांगेराम कहया करते, कदे गाम लुहारी आऊंगा।।

मानसिंह नै सुमरी देबी, धरणे तै सिखाए छंद,

राखदे सभा मै लाज, सेवक राजेराम की,

शुद्ध बोलिए वाणी री, सबनै मानी शेरावाली री ।।

मानसिंह तै बुझ लिये, औरत सूं हरियाणे आली,

मै राजा की राजकुमारी, सुकन्या सै नाम मेरा,

कन्या शुद्ध शरीर सूं, च्यवन ऋषि की गैल, ब्याही भृंगु खानदान मै ।।

मांगेराम पाणछी मै रहै, था गाम सुसाणा,

सराहना सुणकै नै छंद की, खटक लागी बेड़े-बंद की,

लख्मीचंद की प्रणाली का, इम्तिहान हो गया ।।

</poem>

होया सांगी बड़ा मशहूर, मिल्या था 64 के सन् मै,

गौड़ ब्राहमण जात मै ।।

मांगेराम पाणछी मै गया फेट, 20 कै साल मनै,

राजेराम रट्या गिरधारी, वो कृष्ण गोपाल मनै,

महाराणा भी के जाणै था, सत की मीराबाई नै।।

राजेराम कद गाणा सिख्या, न्यूं बुझै दुनिया सारी,

बीस कै साल पाणछी मैं, देई गुरू नै ज्ञान पिटारी,

हांसी रोड़ पै गाम लुहारी, भिवानी शहर जिला ।।

</poem>

भिवानी जिला तसील बुवाणी, खास लुहारी गाम,

राजेराम, तेरे आगै बालक सूं काल का ।।

मारूं नै भी सांस सेधै, मुहं दरगाह मै होगा काला,

ब्राह्मण कै जन्म लिया, कवियां मै नाम जिसका,

समरै दुर्गे धाम, यो राजेराम, करै कविताई ।।

सोनीपत की तरफ ननेरे तै, एक रेल सवारी जा सै,

पटवार मोहल्ला तीन गाल, अड्डे तै न्यारी जा सै,

राजेराम ब्राहम्ण कुल मै, बुझ लिए घर-डेरा ।।

</poem>

गुरु यानी शिक्षक की महिमा अपार है। उसे शब्दों में बयां नहीं किया जा सकता, क्यूंकि माता-पिता तो हमारे जन्म के साथी है, न की कर्म के साथी | वास्तव मे हमारे सही हिमाती तो सदगुरू ही है जो हमारी ज्ञान ज्योति को प्रज्वलित करते है | वेद, पुराण, उपनिषद, गीता, कवि, सन्त, मुनि आदि सब गुरु की अपार महिमा का बखान करते हैं। इसलिए उपरोक्त सभी ने गुरु की समता को इस प्रकार स्थापित किया है- कि

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<poem>

</poem>

कथ दिया सांग महात्मा बुद्ध का, बणी रागणी फरमासी,

दुनिया चांद पैै गई, तू क्यूँ रहग्या राजेराम अंधेरे मै।।

मानसिंह ना दया-धर्म का बेरा, लख्मीचंद ना ल्हाज-शर्म का बेरा,

गुरू मांगेराम नै म्हारे मर्म का बेरा, राजेराम ना तनै ब्रह्म का बेरा,

तनै ब्रह्म सताया, बणकै अत्याचारी।।

राजेराम क्वाली, गावै तर्ज निराली,

ब्रहमज्ञान धरया शीश पै सेहरा सै,

होग्या दिल मै दूर जो मेरा अंधेरा सै ।।

</poem>

ताला दिया ज्ञान का खोल, किया मन का दूर अंधेरा सै,

ज्ञान की लेरया चाबी री।।

राजेराम रट दूर्गे माई, बिना उसाण मिलै ना,

मोहमाया मै फंस्या भरथरी, पिंगला जिसी डाण मिलै ना,

बिना गुरू कदे ज्ञान मिलै ना, चाहे तीन लोक मै फिरले।।

लख्मीचंद की जांटी देखी, आके दुनियादारी मै,

राजेराम घूमके सारै, फेर आया गाम लुहारी मै,

मनै सारै टोह्या किते पाया, मांगेराम जिसा गुरु नहीं ।।

कहै राजेराम तेरी मै, दुर्गे विनती करूं,

मांगेराम गुरूं मिलज्या, पायें लागू शीश झुका,

आ समरूं मात भवानी री, दिए दर्श दिखा ।।

मांगेराम गुरु का पाणंछी, ल्यूं धाम समझ कांशी मै,

राजेराम नै जोड़ रागनी, गाई सन् छ्यासी मै,

लख्मीचंद की प्रणाली कै, गावण का सिर-सेहरा ।।

</poem>

मांगेराम बताया करते, एक फांसी मोह की डोरी सै,

लख्मीचंद कै उठ्या करती, वाहे खांसी होज्यागी।।

'''वसुदेव-''' मानसिंह बसौदी आला, सिखावण नै छंद आग्या,

'''देवकी-''' भिवानी जिला तसील बुवाणी, खास लुहारी गाम पिया,

मेरी-तेरी शादी की, गुंठी एक निशानी होगी,

मांगेराम गुरु कै आगै, या बात बताणी होगी,

कहै राजेराम भूल मै बैठ्या, दुनिया चाँद पै जा ली ।।

</poem>

गाम लुहारी आला री, सेवक राजेराम तेरा,

सर पै हाथ टीकाज्या, माई दर्शन दिखा ।।

जहाज देखणे चाल तावली, छोड़ सराह का काम,

भिवानी जिला तसील बवानी खेड़ा, खास लुहारी गाम,

राजेराम, ब्राहमण भारद्वाज मै बहूँ ।।

राजेराम बता के थारे नाम थे, शिव के सेवक सुबह-शाम थे,

लखमीचंद और मांगेराम थे, वर्ण के ब्राह्मण दोनूं ।।

मांगेराम गुरू की ढाला, मशहुर भी होज्याया करै,

सिख्या सांग आशकी मै, कोए मगरूर भी होज्याया करै ।।

लख्मीचंद करै थी पिंगला, बेटे कैसा प्यार मनै,

डाकु चोर बतावण लागी, ऊंत-लफंगा जार मनै,

राजेराम जमाना जाणै, इसे आदमी हाम-सा कोन्या ।।

लख्मीचंद राम नै टेरै, कटज्या यम की फांसी,

श्रुति हर के ध्यान की, देणे वाली वरदान की,

मात भवानी सै, रट माला भगवान की ।।

के मांगू सोना-चांदी बाबा, के धनमाल खजाना,

बालकपण मै सीख लिया, मामूली सा गाणा,

राजेराम कहै मेरा गाम सै, ख़ास लुहारी देहात मै ।।

बचपन मै बेटी नै चाहना, मात-पिता के प्यार की हो,

हंस-हंसणी बूगले-सारस, जोड़ी पुरुष-नार की हो,

साहूकार की निभै दोस्ती, निर्धन गेली कोन्या ।।

बूआँ की बेटी, बहाण चचेरी, सगी बहाण मां जाई,

तेरा बेटा सै बालकपण का, मेरा यार धर्म का भाई,

सेठ तेरे बेटे की बोढ़िया नै, सोचूं बहाण मै ।।

पृथु नै भी धर्म की मात, सुनीता मानी थी,

लछमन देवर माता भाभी, सीता मानी थी,

राजेराम नै ज्ञान की खोज, कविता मानी थी,

डूप्लीकेट माल फोकट का, तेरी दूकान मै ।।

नौ दरवाजे दस ढयोढ़ी, बैठे चार रुखाली,

बहु पुरंजनी गैल सखी, दश बोली जीजा साली,

शर्म का मारया बोल्या कोन्या, रिश्तेदारी करके ।।

जड़ै आदमी रहण लागज्या, उड़ै भाईचारा हो सै,

बखत पड़े मै साथ निभादे, वोहे प्यारा हो सै,

प्यार मै धोखा पिछ्ताया, नुगरे तै यारी करके।।

6 नीति राजपुता की, ब्राह्मण की चार नीति सै,

पहली नीति सत बोलै बाणी, सत ही परमगति सै,

माया त्यागै, भजन मै लागै, या ब्राह्मण की भक्ति सै,

आत्मज्ञान सब्र संतोषी, पटै ब्रह्म का बेरा ।।

बृहस्पति गुरू देवताओं नै भी, ज्ञान सिखाया करते,

ब्राहमण का बामा अंग छत्री, दहणा धर्म बताया,

यज्ञ-हवन और सदाव्रत मै, कुबेर होया भण्डारी ।।

लखचैरासी जियाजून रवि, गंधर्व-किन्नर मनुष जात,

धोरै नाम कवि का लिखदे, राजेराम लुहारी आला,

जड़ मैं लिख जमना माई, गिणुंगी बैठ किनारै झाल ।।

सामण का महिना बेबे, उठै सै बदन मै लोर,

राजेराम लुहारी आले, राही टोहली गाण की,

गावै तत्काली ।।

</poem>

'''नोट:-''' सज्जनों! इस सवांद-योजना की 4 कली की रचना मे कविराज प. राजेराम ने अपनी पहली कली मे 15 फूल लगाए है और शेष 3 कलियों मे 12-12 फूल लगाए है। इस सवांद-योजना मे कवि ने उस अवसर को देखते हुए एक बहुत ही अदभुत तर्ज के साथ एक अदभुत रचना के सहज भाव को प्रदर्शित किया है तथा ऐसी सवांदयोजी रचनाये हमको कभी-कभी, कही-कही और शायद बहुत ही कम देखने को मिलती है।

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<poem>

सांझी तन का तेरे मन का, कौणसा ख्याल जता राणी,

तेरे प्रेम की नर्म डोर, कमजोर घली गल मै फांसी,

राजेराम लुहारी वाला, ताबेदार तेरा सै । 4 ।

गोपीचंद के नाना-नानी, सै कौण बता मेरे स्याहमी,

गोपीचंद कै पैर पदम, और माथै मणी बताई,

राख हटाई माथे की, पैर पदम दर्शायी ।।

तुझे दूंगा जता, तेरी ये है खता, मुझे चलग्या पता, दुश्मन लेगा जन्म,

ये सवाल मेरा, दीखै काल मेरा, जन्मै लाल तेरा, ही मेरा सितम,

राजेराम नै कही, सबके मन की लही, वो रखता बही, है सबकी लिखतम ।।

पाणी-दाणा छुट्या,मेरा जमाना छुट्या,जैसे बुलबुल का गुलशन में आणा छुटया,

जा ना बात लुह्की, सारी प्रजा दुखी, पुत्र सुपात्र तो मां-बाप सुखी,

कहै राजेराम शर्म से अखियां झुकी, समझणिया नै मारै सै गम ।।

किसे नै परिवार की, चिंत्या घरबार की, गरीब नै चिंत्या हो सै रोजगार की,

राजेराम भविष्यवाणी, समो आणी-जाणी, तकदीर कै आगै भरती या तदबीर पाणी,

राजा के महला की पटराणी, फिर भी दुखी बिना एक संतान है ।।

</poem>

पंडित राजेराम एक निरक्षर के समान है और उनकी प्रचलित भाषा राष्ट्रीय हिन्दी व हरियाणवी सामान्य लोक-भाषा एव खड़ी बोली ही रही है, फिर भी उन्होंने अन्य भाषओं और शब्दों का श्रवण पूरी लगन के साथ किया है | अतः उनके काव्य मे अन्य लोक-प्रचलित भाषायी शब्दों का बाहुल्य मिलता है | पंडित राजेराम को अपनी बोली एवं भाषा के साथ-साथ अन्य भाषाओँ के साथ-साथ, जैसे- उर्दू, अरबी-फारसी, अंग्रेजी आदि से कितना प्यार था और उसमे कितनी महारत हासिल की हुई है, इस साक्ष्य के लिए “चापसिंह-सोमवती” की निम्नलिखित बहरे-तबील रचना पर एक नजर डालिए-

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<poem>

परेशानी मेरी, दुख की कहानी मेरी, जिन्दगानी मेरी, म्यं आया भूकम,

मै गरीब लुगाई, जोड़ी थी पाई-पाई, मेरी सारी कमाई, करग्या हजम,

राजेराम गवाह, होगा दरगाह मै न्या, बोलूंगी झूठ ना, खुदा की कसम ।।

रस-मलाई दूध-कोफी, बड़े-पतासे दही-पलेट,

साबुदाणा फाफर की रोटी भी, खाते कोन्या सेठ,

लेरी खांड कसार, बेचती दाल और धानी ।।

गुलदाणा गुलाब-जामण, दिलकूसार पुड़े-माल,

जीम लिए बैठ धोरै, पंखे तै करूंगी बाल,

खा तो खाणा त्यार, नहाण नै ताता पाणी ।।

गोपी जाओं ब्रज मै, बोले कृष्ण मुरार।

ना मानी गोपियां, होऐ मन मै अरमान।

त्रिलोकी नाथ थेए, होगें अंर्तध्यान।।

गोपी बण गोकुल मै, आए कृष्ण योगीराज।

खिणवाती सब गोपिया, चराचर जीव तमाम।

सती भक्तणी राधिका, लिखवाती हर के नाम।।

काढ दिया बेटा घर तै, झुठा सै मोहजाल तेरा,

कहलावै थी राजमाता, मुक्कदर कंगाल तेरा,

शतरंज-सेज छोड़कै नै, धरती के म्हां लाल तेरा,

याणे बालक पति बडेरा, छुटग्या घर-गाम इसका,

लाखा का म्हारा लेनदेन सै, डरदे कोन्या भठियारी,

हो बदनामी इसा काम, करदे कोन्या भठियारी,

दोहा- सोमवती के साथ मै, देख्या जब पठान।

मेल करै धोखा देज्या वा मुलाकात काम की कोन्या,

झूठ बोलदे वा त्रिया की जात काम की कोन्या,

दोहा- बुरी करै बुरे आदमी, जिनके माड़े भाग।

आठ पहर के 24 घंटे, 64 घड़ी विख्यात करै,

गुलशन बाग छुट्या बुलबुल का, कित डेरा दिन-रात करै,

पाछै खाणा पहले गंगाजल से, अस्नान करूंगी मै,

24 घंटे याद पति परमेशवर, मान करूंगी मै,

संत-अतिथी घर आऐ का, आदरमान करूंगी मै,

पति-पत्नी से परम्परा, दुनिया की शैया चालै सै,

परमेशर की परमगति से, गंगे मैया चालै सै,

गाड़ी उसका नाम जगत मै, जिसका पहिया चालै सै,

जिसके मात-पिता मरज्या, वो बालक के खुशी मनावै,

कै तो मालिक उसनै कुणबा देदे, ना तो साधु-संत बणावै,

कट्ठी होली लुगाई सारी, चापसिंह बहू नै ल्यावै।।

निगाह पिछाणी शरीफ-चोर की, मै सू पतंग नरम डोर की,

नाथ भोर की सै अनमोल, मोहनमाला हार कीमती सै बेदाम।।

हजरत पनाह बादशाह आगै, कसम खुदा की खाई,

बोलै झूठ शर्म नहीं आई, भरी सभा मै ठाई, इसनै कुरान सै।।

नेकी-बदी चलै माणस कै, सेती झूठ-सच्चाई,

तेरा मुंह दरगाह मै काला होगा, गऊ गरीब सताई।।

बाग मै खिलरे फूल-चमेली, मस्त भंवर सै खुश्बोई गेली,

सखी-सहेली सारी आगी होके त्यार, मै झूलण बाग मै जांगी।।

मृग चरै था गहरे बण मै, पारधी आ निकला एक छन मै,

घा सै तन मै मारी गोली, मनै फूंक बदन का चाम लिया।।

कर्मा करके जोग भिड़य़ा सै, के आगै अधर्म आण अड़या सै,

आरा चालै करोत पडया़ सै, वाहे दिखै कांशी कोन्या।।

सूर्य के समान तेज छवी, अश्वनी-कुमारों तै प्यारी,

बृहस्पति कैसा बुद्धिमान, इन्द्र कैसा बलकारी,

पृथ्वी कैसा क्षमाशील, मां-बाप का आज्ञाकारी,

सदा कोए कंगाल रहया ना, सदा कोए साहुकार नही,

क्षत्री छैल शान का छोरा, दिखै चाले पाड़ डिठोरा,

गौरा-2 गात, उसकी थी सुरत भोली-भाली।।

नाचण आली तेरा नाचणा, हीरै तै अनमोल सै,

नटबाजी नटकला दिखावै, पड़ग्या सोच-विचार मै,

न्यू बोल्या राजेराम, कितै आई नहीं बताई, कौण नगर घर-गाम।।

बिजली सा नूर हूर, दिखै चोर-भौर कैसी,

खुश्बोई मै टूलै भँवरे, फूल पै जमावै जोर,

किसी छाई हरियाली, इन बागां का माली।।

उठै पायल की झनकार, माला-नाथ झुमकी-हार,

पड़ै फुहार, हवा ठण्डी चमकै बिजली आसमान आली,

पके अंगुर आम नौरंगी, झुकी मौसमी खाण आली।।

मालकोष हिण्डोला भैरू, श्रीराग दीपक मल्हार,

राजेराम लुहारी आला, पतंग बिना डोर की,

बावला जमाना होज्या, नांचूगी जिब कर सोला सिगांर मै।।

पिंगल बिन कविताई सुन्नी, माणस बिना लुगाई सुन्नी,

राजेराम ना बोलणा आवै, लगै बादशाह का दरबार,

थर-थर कांपै गात सहमगी, के गावैगी राग-मल्हार।।

नटबाजी-नटकला बांस पै, तनै डोलणा आवै ना,

साज मै गाणा दंगल के म्हा, तनै बोलणा आवै ना,

के जाणै सुरताल दादरा, ठुमरी गजल क्वाली नै।।

6 राग और 30 रागणी, सुर सात बताए सारे,

चंग-सारंग सीतार-शहनाई, तबला बीण नंगारे,

हुर नाचती गंधर्फा मै, साज बजै थे सारे,

सुमेरूं कैलाश देखिऐ, जड़ै शिवजी-पार्वती सै,

पूण्य और पाप तुलै नरजे मै, वा सच्ची दरगाह सै,

राजेराम पार होज्यागा, ला श्रुति भगवान मै ।।

भीष्म ठा ल्याया अम्बा नै, वा रही थी कंवारी,

आये लेण विमान चलांगे, करके नै त्यारी,

कहै राजेराम होया अम्बाला, वा अम्बा नगरी ।।

51 लाख नौ करोड़ योजन, सूर्य की मंजिल भारी,

पृथ्वी नै पैताल मैं लेगे, इसे हो लिए बलकारी,

वे धरती कै साथ रहे ना, क्यूं तेरी मारी गई मती ।।

चैत-बसाख और धूप ज्येठ की, फेर साढ़ मै बरसै राम,

फाग दुलहण्डी का मेला, कद फेटण आवै राजेराम,

मेला किसा बिछड़ग्या मेली, मै खेल-खिलोणा खोऊं सूं ।।

बेदवती-बेमाता भोई, शक्ति बीर बताई,

धनमाया-संतान-स्त्री, माणस की पर हो सै,

बुढ़ा माणस ब्याह करवाले, बण्या फिरै घरबारी ।।

तिर्णाबिंदु राजकुमारी से, पुलस्त के मन फिरे अक ना,

राजेराम कहै प्यारे का, दुश्मन प्यारा करदे सै,

पागल कर दिया देश, कमाई कर दिन-रात लुगाईयां नै ।।

तप मेरा शरीर, तप मेरी बुद्धि, तप से अन्न भोग किया करूं,

मै ब्रहमा, मै विष्णु, तप से मै शिवजी कहलाया करूं,

निराकार-साकार तप तै, व्यापक जड़-चेतन के म्हा ।।

साधू की 18 सिद्धी, पहली सिद्धी सत्यबाणी,

ब्राहमण जात प्रेम का बासी, कवि सुण्या हो राजेराम,

खास लुहारी गाम सै, मेरा ठोड़-ठिकाणा माई ।।

ब्रहमा बोले शक्ति से, नाता जोड़ो शिवजी संग,

राजेराम कित तै ल्याया, टोहके बुद्ध महात्मा,

हियै ज्ञान प्रकाश, मात ज्वाला करगी ।।

उतानपात कै दो राणी थी, दो ब्याह करवाए,

कहै राजेराम बिछड़ अमली तै, सरवर-नीर मिले थे,

चम्बल नदी कै तीर मिले थे, मां नै लिए पिछाण ।।

पहली माता जन्म देण की, दूजी सांस बता राखी,

पृथ्वी मात पांचवी जिसपै, सकल जहान रचा राखी,

अग्न-पवन जल-गगन साक्षी, सूर्य-चांद करै उजियाला ।।

श्रवण की चम्पक बीर नै, एक हान्डी मै दो पेट बणाये,

राजेराम अतिथि की सेवा, मान-बड़ाई होवै सै,

गाम मै इज्जत सुथरा लागै, भले काम करदे सै ।।

सतयुग मै 56 शासन, त्रेता में एक-सौ तीन होए,

चार बेद छः शास्त्र नै, दिए छाण दूध-पाणी न्यारे,

राजेराम कहै अग्नि का मुख, ब्रहाम्ण प्रथम चरणा सै ।।

विष्णु के चरण से निकली गंगा, ज्योतिष बेद-विधि का सार,

कोढी का भी तन शुद्ध होज्या, श्री गंगा जी मै न्हाये तै,

दया-धर्म और न्याय नीति पै, राजेराम रहै चलता ।।

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पंडित राजेराम जी ने बहुत कम पढ़े-लिखे होते हुए भी अपने साहित्यिक जीवन में सांस्कृतिक, धार्मिक, गुरु भक्ति, घर-गृहस्थ उपदेशक भजन, ब्रह्मज्ञान, साध-संगत, श्रंगार व रस प्रधान, अलंकृत, छन्दयुक्त व सौन्दर्य से ओतप्रोत तथा 36 रागों सहित कुछ संगीतमय रचनाये भी की। उनका कहना है कि जीवन स्वयं एक कहानी है और हर घटना व बात में एक कहानी छिपी रहती है। सिर्फ आवश्यकता है तो अपनी बुद्धि से उसे खोजने व शब्दों में बांधने की। अतः उनका मानना है कि साहित्य लेखन और गायन कोई आसान कार्य नहीं है। उन्होंने अपने साहित्यिक जीवन में भिन्न-भिन्न प्रकार की अनेको रचनाये लिखी।

उन्होंने अपनी स्मरण शक्ति व आत्मज्ञान के बल पर इस साहित्य संग्रह के संकलित 16 सांगो व 3 संतवाणीयों मे ब्रह्मज्ञान, गंधर्व नीति, ब्राह्मण नीति, साहित्यिक नीति, राजनीति, कूटनीति सहित लगभग 600 से ऊपर रचनाये की जो अपने आप में एक मिशाल है और यह साहित्य संग्रह उन्हें हरियाणवी साहित्य जगत के कवियों मे सम्मान दिलाने के लिए काफी है। इस प्रकार उन्होंने अपने साहित्यिक जीवन में अनेकों सांगो व संतवाणीयों द्वारा 600 से अधिक रचनाये लिखकर हरियाणवी साहित्य जगत में वे अपनी एक पहचान बनाने की क्षमता रखते है ।