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जापान में आठवीं शताब्दी में सेदोका(sedôka.) प्रचलित रहा ।उसके बाद इसका प्रचलन कम होता गया । इसका स्थान ताँका आदि छन्दों ने ले लिया । सेदोका कविता प्रेमी या प्रेमिका को सम्बोधित होती थी । यह 5-7-7, 5-7-7, की दो आधी या अधूरी रचनाओं से मिलकर बनता था , जिसे कतौता (katauta – KAH-TAH-OU-TAH )कहा जाता था । ये 2 आधी -अधूरी कविताएँ मिलकर एक सेदोका बनती थी । | जापान में आठवीं शताब्दी में सेदोका(sedôka.) प्रचलित रहा ।उसके बाद इसका प्रचलन कम होता गया । इसका स्थान ताँका आदि छन्दों ने ले लिया । सेदोका कविता प्रेमी या प्रेमिका को सम्बोधित होती थी । यह 5-7-7, 5-7-7, की दो आधी या अधूरी रचनाओं से मिलकर बनता था , जिसे कतौता (katauta – KAH-TAH-OU-TAH )कहा जाता था । ये 2 आधी -अधूरी कविताएँ मिलकर एक सेदोका बनती थी । | ||
ये दोनों भाग प्रश्नोत्तर रूप में या किसी संवाद के रूप में भी हो सकते थे । आठवीं शताब्दी के बाद इसको प्रयोग बहुत कम हुआ है ।एक बात और महत्वपूर्ण है -‘कतौता का अकेले प्रयोग प्राय: नहीं मिलता । ये जहाँ भी आएँगे ,एक साथ कम से कम दो ज़रूर होंगे । इसमें किसी एक विषय पर एक निश्चित संवेदना ,कल्पना या जीवन -अनुभव होना ज़रूरी है । दो में से प्रत्येक कतौता अपनी जिस संवेदना को लेकर चलता है , वह दूसरे से जुड़कर पूर्णता प्राप्त करता है ।विषयवस्तु का प्रतिबन्ध कतौता में नहीं है , कारण -यह किसी न किसी संवेदना से जुड़ी कविता है ।इसे एक से अधिक अवतरण तक विस्तार दिया जा सकता है । इसकी सीमा 38 वर्ण के एक अवतरण तक सीमित नहीं। तुकान्त / अतुकान्त का भी कोई बन्धन नहीं । | ये दोनों भाग प्रश्नोत्तर रूप में या किसी संवाद के रूप में भी हो सकते थे । आठवीं शताब्दी के बाद इसको प्रयोग बहुत कम हुआ है ।एक बात और महत्वपूर्ण है -‘कतौता का अकेले प्रयोग प्राय: नहीं मिलता । ये जहाँ भी आएँगे ,एक साथ कम से कम दो ज़रूर होंगे । इसमें किसी एक विषय पर एक निश्चित संवेदना ,कल्पना या जीवन -अनुभव होना ज़रूरी है । दो में से प्रत्येक कतौता अपनी जिस संवेदना को लेकर चलता है , वह दूसरे से जुड़कर पूर्णता प्राप्त करता है ।विषयवस्तु का प्रतिबन्ध कतौता में नहीं है , कारण -यह किसी न किसी संवेदना से जुड़ी कविता है ।इसे एक से अधिक अवतरण तक विस्तार दिया जा सकता है । इसकी सीमा 38 वर्ण के एक अवतरण तक सीमित नहीं। तुकान्त / अतुकान्त का भी कोई बन्धन नहीं । | ||
| − | '''अलसाई चाँदनी (अगस्त -2012)''' सम्पादक -[[ रामेश्वर काम्बोज 'हिमांशु']],[[ भावना कुँअर ]], हरदीप कुर संधु प्रथम संपादित संग्रह है । | + | '''अलसाई चाँदनी (अगस्त -2012)''' सम्पादक -[[ रामेश्वर काम्बोज 'हिमांशु']],[[ भावना कुँअर ]], हरदीप कुर संधु प्रथम संपादित संग्रह है । एकल संग्रह में * '''[[सागर को रौंदने/ सुधा गुप्ता]]''' और *'''[[जाग उठी चुभन / भावना कुँअर]]'''प्रमुख हैं । |
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[सन्दर्भ -त्रिवेणी [[http://trivenni.blogspot.com/p/sedoka.html]] | [सन्दर्भ -त्रिवेणी [[http://trivenni.blogspot.com/p/sedoka.html]] | ||
[[रामेश्वर काम्बोज 'हिमांशु']] ,डॉ हरदीप कौर सन्धु | [[रामेश्वर काम्बोज 'हिमांशु']] ,डॉ हरदीप कौर सन्धु | ||
03:44, 27 अगस्त 2018 के समय का अवतरण
जापान में आठवीं शताब्दी में सेदोका(sedôka.) प्रचलित रहा ।उसके बाद इसका प्रचलन कम होता गया । इसका स्थान ताँका आदि छन्दों ने ले लिया । सेदोका कविता प्रेमी या प्रेमिका को सम्बोधित होती थी । यह 5-7-7, 5-7-7, की दो आधी या अधूरी रचनाओं से मिलकर बनता था , जिसे कतौता (katauta – KAH-TAH-OU-TAH )कहा जाता था । ये 2 आधी -अधूरी कविताएँ मिलकर एक सेदोका बनती थी ।
ये दोनों भाग प्रश्नोत्तर रूप में या किसी संवाद के रूप में भी हो सकते थे । आठवीं शताब्दी के बाद इसको प्रयोग बहुत कम हुआ है ।एक बात और महत्वपूर्ण है -‘कतौता का अकेले प्रयोग प्राय: नहीं मिलता । ये जहाँ भी आएँगे ,एक साथ कम से कम दो ज़रूर होंगे । इसमें किसी एक विषय पर एक निश्चित संवेदना ,कल्पना या जीवन -अनुभव होना ज़रूरी है । दो में से प्रत्येक कतौता अपनी जिस संवेदना को लेकर चलता है , वह दूसरे से जुड़कर पूर्णता प्राप्त करता है ।विषयवस्तु का प्रतिबन्ध कतौता में नहीं है , कारण -यह किसी न किसी संवेदना से जुड़ी कविता है ।इसे एक से अधिक अवतरण तक विस्तार दिया जा सकता है । इसकी सीमा 38 वर्ण के एक अवतरण तक सीमित नहीं। तुकान्त / अतुकान्त का भी कोई बन्धन नहीं । अलसाई चाँदनी (अगस्त -2012) सम्पादक - रामेश्वर काम्बोज 'हिमांशु', भावना कुँअर , हरदीप कुर संधु प्रथम संपादित संग्रह है । एकल संग्रह में * सागर को रौंदने/ सुधा गुप्ता और *जाग उठी चुभन / भावना कुँअरप्रमुख हैं । , [सन्दर्भ -त्रिवेणी [[1]]
रामेश्वर काम्बोज 'हिमांशु' ,डॉ हरदीप कौर सन्धु
