"जसुदा मदन गोपाल सोवावै / सूरदास" के अवतरणों में अंतर
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− | भावार्थ :--माता यशोदा जी मदनगोपाल को सुला रही हैं, किंतु उनके शयन की रीति देखकर (भगवान के सोने पर तो प्रलय हो जाता है, यह समझकर तीनों लोक भय से काँप रहे हैं, शंकर और | + | भावार्थ :--माता यशोदा जी मदनगोपाल को सुला रही हैं, किंतु उनके शयन की रीति देखकर (भगवान के सोने पर तो प्रलय हो जाता है, यह समझकर तीनों लोक भय से काँप रहे हैं, शंकर और ब्रह्मा जी भी भ्रम में पड़ गये हैं, (कि प्रभु क्या सचमुच सो रहे हैं)? काले, कुछ लाल तथा श्वेत नेत्रों में आलस्य आ गया है, उनकी दोनों पलकें बंद हो जाती हैं,(ऐसी शोभा है ) मानो सूर्यास्त हो जाने पर दो कमल संकुचित (बंद) हो रहे हैं, जिससे उनमें बैठे भौंरे रात्रि में उड़ नहीं पाते । श्वास से उदर इस प्रकार ऊपर-नीचे होता है, मानो क्षीरसागर शोभा दे रहा हो । नाभिकमल तो प्रत्यक्ष ही है; किंतु ब्रह्मा जी कमलनाल से उतर जाने के कारण अब पश्चाताप करते हैं (कि मैं प्रभु की नाभि से निकले कमल पर बैठा ही रहता तो आज भी उनके समीप रह पाता)। श्यामसुन्दर ने हाथ को मस्तक के नीचे रख लिया है, अतः अब मुखपर घिरी अलकें और अधिक शोभा दे रहीं हैं । सूरदास जी कहते हैं कि (यह ऐसी छटा है) मानो शेषनाग प्रभु के ऊपर अपने फणों से छाया किये ( छत्र लगाये) हों । |
01:44, 6 अक्टूबर 2007 के समय का अवतरण
राग बिहागरौ
जसुदा मदन गोपाल सोवावै ।
देखि सयन-गति त्रिभुवन कंपै, ईस बिरंचि भ्रमावै ॥
असित-अरुन-सित आलस लोचन उभय पलक परि आवै ।
जनु रबि गत संकुचित कमल जुग, निसि अलि उड़न न पावै ॥
स्वास उदर उससित यौं, मानौं दुग्ध-सिंधु छबि पावै ।
नाभि-सरोज प्रगट पदमासन उतरि नाल पछितावै ॥
कर सिर-तर रि स्याम मनोहर, अलक अधिक सोभावै ।
सूरदास मानौ पन्नगपति, प्रभु ऊपर फन छावै ॥
भावार्थ :--माता यशोदा जी मदनगोपाल को सुला रही हैं, किंतु उनके शयन की रीति देखकर (भगवान के सोने पर तो प्रलय हो जाता है, यह समझकर तीनों लोक भय से काँप रहे हैं, शंकर और ब्रह्मा जी भी भ्रम में पड़ गये हैं, (कि प्रभु क्या सचमुच सो रहे हैं)? काले, कुछ लाल तथा श्वेत नेत्रों में आलस्य आ गया है, उनकी दोनों पलकें बंद हो जाती हैं,(ऐसी शोभा है ) मानो सूर्यास्त हो जाने पर दो कमल संकुचित (बंद) हो रहे हैं, जिससे उनमें बैठे भौंरे रात्रि में उड़ नहीं पाते । श्वास से उदर इस प्रकार ऊपर-नीचे होता है, मानो क्षीरसागर शोभा दे रहा हो । नाभिकमल तो प्रत्यक्ष ही है; किंतु ब्रह्मा जी कमलनाल से उतर जाने के कारण अब पश्चाताप करते हैं (कि मैं प्रभु की नाभि से निकले कमल पर बैठा ही रहता तो आज भी उनके समीप रह पाता)। श्यामसुन्दर ने हाथ को मस्तक के नीचे रख लिया है, अतः अब मुखपर घिरी अलकें और अधिक शोभा दे रहीं हैं । सूरदास जी कहते हैं कि (यह ऐसी छटा है) मानो शेषनाग प्रभु के ऊपर अपने फणों से छाया किये ( छत्र लगाये) हों ।