|
|
| पंक्ति 6: |
पंक्ति 6: |
| | {{KKCatKavita}} | | {{KKCatKavita}} |
| | <Poem> | | <Poem> |
| − | एक चादर पर पन्द्रह शिशु लिटाये गए हैं
| + | आशवित्ज़ के बाद |
| − | वे उन पैंतालीस में से हैं
| + | कविता संभव नहीं रह गयी थी. |
| − | जो दंगों के बाद के इन कुछ हफ़्तों में
| + | इसे संभव बनाना पड़ा था |
| − | एक राहत शिविर में पैदा हुए हैं
| + | शांति की दुहाई ने नहीं, |
| | + | रहम की गुहारों ने नहीं, |
| | + | दुआओं ने नहीं, प्रार्थनाओं ने नहीं, |
| | + | कविता को संभव बनाया था |
| | + | न्याय और मानवता के पक्ष में खडे होकर |
| | + | लड़ने वाले करोडो नें अपने कुर्बानियों से. |
| | + | लौह-मुष्टि ने ही चूर किया था वह कपाल |
| | + | जहाँ बनती थी मानवद्रोही योजनाएँ |
| | + | और पलते थे नरसंहारक रक्तपिपासु सपने. |
| | | | |
| − | पिछले कई बरसों से तुम जली हुई
| + | गुजरात के बाद कविता सम्भव नहीं. |
| − | फर्श पर गिरी या रखी हुई लाशों की तस्वीरें ही देखते आये हो
| + | उसे संभव बनाना होगा. |
| − | इधर लगभग हर हफ़्ते देखते हो
| + | कविता को सम्भव बनाने की यह कार्रवाई |
| − | और हालात ऐसे हैं कि उनकी तादाद और भयावहता इतनी बढ़ जाये | + | होगी कविता के प्रदेश के बाहर. |
| − | कि उनके फ़ोटो न लिए जा सकें
| + | हत्यारों की अभ्यर्थना में झुके रहने से |
| − | और उनमें शायद इस अनाम छायाकार के साथ-साथ | + | बचने के लिए देश से बाहर |
| − | तुम सरीखे देखनेवाले की लाशें भी हों
| + | देश-देश भटकने या कहीं और किसी गैर देश की |
| | + | सीमा पर आत्महत्या करने को विवश होने से |
| | + | बेहतर है अपनी जनता के साथ होना |
| | + | और उन्हें याद करना जिन्होंने |
| | + | जान बचाने के लिए नहीं, बल्कि जान देने के लिए |
| | + | कूच किया था अपने-अपने देशों से |
| | + | सुदूर स्पेन की ओर. |
| | + | कविता को यदि संभव बनाना है २००२ में |
| | + | गुजरात के बाद |
| | + | और अफगानिस्तान के बाद |
| | + | और फिलिस्तीन के बाद, |
| | + | तो कविता के प्रदेश से बाहर |
| | + | बहुत कुछ करना है. |
| | + | चलोगे कवि-मित्रो, |
| | + | इतिहास के निर्णय की प्रतीक्षा किये बिना ? |
| | | | |
| − | तस्वीरें और भी हैं
| |
| − | सिर से पैर तक जली हुई बच्ची की
| |
| − | जिसकी दो सहमी हुई आँखें ही दिख रही हैं पट्टियों के बीच से
| |
| − | अपने घर के मलबे में बैठी शून्य में ताकती माँ-बेटी की
| |
| − | जान बचा लेने की भीख माँगते घिरे हुए लोगों की
| |
| − |
| |
| − | लेकिन अभी तो तुम्हारे सामने ये पन्द्रह बच्चे हैं
| |
| − |
| |
| − | और ये औरतें जो इनकी माँ बुआ नानी दादी हो सकती हैं
| |
| − | या कोई रिश्तेदार नहीं महज़ औरतें
| |
| − |
| |
| − | जो इन्हें घेरकर खड़ी हुई हैं या उकडूँ बैठी हुई हैं
| |
| − | इनके चेहरों पर वह कोमलता देखो वह ख़ुशी वह हल्का-सा गर्व
| |
| − | और उसमें जो गहरा दुख मिला हुआ है
| |
| − |
| |
| − | उसके साथ तुम भी वह ख़ुशी महसूस करो और थर्रा जाओ
| |
| − |
| |
| − | देखो वे सारे शिशु कितने खुश हैं वे मुस्करा रहे हैं
| |
| − | उन औरतों को सिर्फ़ देखकर या पहचान कर
| |
| − | या उनके प्यार-भरे सम्बोधन सुनकर
| |
| − | नन्हे हाथ कुछ उठे हुए छोटे-छोटे पाँव कुछ मुड़े हुए
| |
| − | साफ़ है वे गोदी में आना चाहते हैं
| |
| − |
| |
| − | उन्हें पता नहीं है जिस घर और कुनबे के वे हैं
| |
| − | उनके साथ क्या हुआ है
| |
| − | और तुम यह कह नहीं सकते कि उनके पिता ज़िन्दा ही हों
| |
| − | या घर के दूसरे मर्द
| |
| − | या कि उन्हें जनम देने के बाद उनकी माँएँ भी बचीं या नहीं
| |
| − |
| |
| − | चूँकि ये एक मुस्लिम राहत शिविर में पैदा हुए हैं
| |
| − | इसीलिए इन्हें मुसलमान शिशु कहा जा सकता है
| |
| − | वरना इस फ़ोटो से पता नहीं चल पा रहा है
| |
| − | कि ये किसकी सन्तान हैं
| |
| − | 28 फरवरी को ऐसा फ़ोटो यदि गोधरा स्टेशन पर लिया जा सकता
| |
| − | तो ये हिन्दू माने जाते
| |
| − | क्योंकि इन औरतों के चेहरों और पहनावे से
| |
| − | हिन्दू-मुसलमान की शिनाख्त नहीं हो पा रही है
| |
| − |
| |
| − | इस देश में उन तस्वीरों की किल्लत कभी नहीं होगी
| |
| − | जो तुम्हारा कलेजा चाक़ कर दें
| |
| − | शर्मिन्दा और ज़र्द कर दें तुम्हें
| |
| − | तुम्हारे सोचने कहने महसूस करने की व्यर्थता का एहसास दिलाती रहें
| |
| − |
| |
| − | जिनका एक भी दाँत अभी आया नहीं है
| |
| − | तुम क्यों इस क़दर खुश और विचलित हो उन्हें देखकर
| |
| − | क्या इसलिए कि वे तुम्हें अपने बच्चों के छुटपन की तस्वीर लगते हैं
| |
| − | या ख़ुद तुम्हारी अपनी पहली फ़ोटो की तरह
| |
| − | जिसमें तुम माँ की गोद में इसी तरह थोड़े हाथ-पैर हिला बैठे थे
| |
| − | या कि फिर उन घिसी-पिटी उक्तियों के मुताबिक़ सोचकर
| |
| − | कि बच्चों के कोई धर्म सम्प्रदाय जाति वर्ग भाषा संस्कृति नहीं होते
| |
| − | लेकिन तुमने यह भी सोचा कि जिन्होंने गोधरा में जलाया व अहमदाबाद में
| |
| − | यदि उनकी भी बचपन या पालने की तस्वीर देखोगे
| |
| − | तो वे भी इतने ही प्यारे लगेंगे और मार्मिक
| |
| − | और कितना विचित्र चमत्कार लगता है तुम्हें
| |
| − | कि राहत शिविर में भी इतने और ऐसे मासूम बच्चे जन्म ले सकते हैं
| |
| − | निहत्थे और अछूते
| |
| − | और ये ऐसे पहले शिशु नहीं हैं
| |
| − | इनसे भी कठिन और अमानवीय हालात में
| |
| − | औरतों और मर्दों को बनाया है बच्चों ने माँ-बाप
| |
| − | बहुत सारी समस्याएँ पैदा करते आये हैं ये बच्चे
| |
| − | जो बड़े हुए हैं और भी कहर बरपा करते हुए
| |
| − | लेकिन इन्सानियत भी तभी रहती आ पायी है
| |
| − |
| |
| − | इस तस्वीर के इन पन्द्रह बच्चों में लेकिन ऐसा क्या है
| |
| − | की लगता है दीवानावार पहुँच जाऊँ इनके पास
| |
| − | कोई ऐसी अगली गाड़ी पकड़कर जिसके जलाये जाने की कोई वजह न हो
| |
| − | इनकी माँओं के सामने चुपचाप खड़ा रहूँ गुनहगार
| |
| − | गान्धारी के सामने किसी नखजले विजेता के हिमायती की तरह
| |
| − | या ले जाऊँ इन बच्चों को उठाकर सौंप दूँ हिन्दुओं को
| |
| − | और बदले में ऐसे ही बच्चे हिन्दुओं के बाँट दूँ इनमें
| |
| − | या ऐसे तमाम बच्चों को गड्डमड्ड कर दूँ
| |
| − | और बुलाऊँ लोगों को उनमें हिन्दू-मुसलमान पहचानने के लिए
| |
| − | लेकिन ऐसी भावुक असम्भव ख़तरनाक हरकतें बहुत सोची गयी हैं
| |
| − | और उससे बहुत हो नहीं पाया है
| |
| − | लेकिन क्या करूँ बचाऊँ इन शिशुओं को
| |
| − | किसी जलते हुए डिब्बे फुँकते हुए घर धधकते हुए मुहल्ले में
| |
| − | पायी जानेवाली अगली झुलसी हुई लाशें बनने से
| |
| − | जिनके हाथ-पैर इन्हीं की तरह मुड़े हुए होते हैं
| |
| − | मानो उठा लेने को कह रहे हों या दुआ माँग रहे हों
| |
| − |
| |
| − | क्या इन बच्चों से कहूँ बच्चों बड़े होकर उस वहशियत से बचो
| |
| − | जो हममें थी बचो हमारी नफ़रतों हमारे बुग्ज़ हमारी जहालतों से बचो
| |
| − | यदि तुम्हे नफ़रत करनी ही है तो हम जैसों से करो
| |
| − | और उस सबसे जिसने हमें वैसा बना डाला था
| |
| − | तुम्हें अगर इन्तकाम लेना ही है तो हम सरीखों से लो
| |
| − | जिनसे तुम सरीखे बचाये नहीं जा सके थे
| |
| − |
| |
| − | लेकिन यह सब क्या पहले नहीं कहा जा चुका है
| |
| − |
| |
| − | फिर भी फिर भी यह हर बार कहा जाना ही चाहिए
| |
| − | इन बच्चों को सिर्फ़ बचाना ही ज़रूरी नहीं है
| |
| − | वह ख़ुशी कैसे बचे वह मुस्कान कैसे
| |
| − | जो अभी फ़क़त अपने आसपास महज़ इन्सानों को देख इनके चेहरों पर है
| |
| − | और नामुमकिन उम्मीदें जगाती है
| |
| − | कितना भी तार-तार क्यों न लगे यह
| |
| − | लेकिन हाँ ये उम्मीद हैं हमारे भविष्य-जैसी किसी चीज़ की
| |
| − | हाँ इन्हें देखकर फिर वह पस्त जज़्बा उभरता है आदमी को बचाने का
| |
| − | हाँ ये यकीन दिलाते-से लगते हैं कि इन्हें देखकर जो ममता जागती है
| |
| − | अन्ततः शायद वही बचा पायेगी इन्हें और हमें
| |
| − | सब बताया जाये इन्हें क्योंकि वैसे भी ये जान लेंगे
| |
| − | यह उन पर छोड़ दिया जाये कि वे क्या तय करते हैं फिर
| |
| − | लेकिन ये जो अभी नहीं जानते कि वे क्या-क्या से बच पाये हैं
| |
| − | उन्हें बचायें क्योंकि एक दिन शायद इन्हीं में से कुछ बचायेंगे
| |
| − | अपनों को हम जैसों को और उस सबको जो बचाने लायक़ है
| |
| − | और शायद बनायेंगे वह
| |
| − | जो मिटा दिया जाता है जला दिया जाता है फिर भी बार-बार बनता है
| |
| − | जनमता हुआ
| |
| | </poem> | | </poem> |
