"रेत / नवकान्त बरुवा" के अवतरणों में अंतर

ढाक कीे अाग बुझ चुकी अब,
शाल और सप्तपर्णी के वनों में
मान शासन की विगत वैशाखी आँधियों से
कितने-कितने सपने झड़ गए,
किसने रखा हिसाब?
कपिली, कलङ्, दिजू के तटों पर
पितामह की अस्थियाँ, पितामही
के कलेजे से उपजे वन नहरू के फूल।
क्या कहा था बादल ने: दान करो, दे डालो सब,
रास्तों के किनारे पेड़ लगाओ --
एक हाई स्कूल खोलो ;
पथिक भला लगता हैै
पथ पर सदा, एकाध निःश्वास ले लो बस,
आने दो वर्षा का जल छत को फोड़कर,
बहा ले जाए मकडों के खोखले शव।
बाढ़ की रेत हैं हम, बनें उपजाऊ भूमि अब,
पौत्रों-दौहित्रों के नए खेतों पर
हल चलने की आवाज़ हमें जगाए।
हँसाए उन्हें हमारे जीवाश्मों में लिखे
आख्यान उन लोगों के,
बीते जन्मों की बातें जिन्हें याद थीं।
सपनों की जिन अन्धी गलियों में
होंगे हम,
उन्हीं के परिवाह में होगा
भविष्य।

नवकान्त बरुवा की कविता : पलस (পলস) का अनुवाद
शिव किशोर तिवारी द्वारा मूल असमिया से अनूदित


कविता में जिस मान शासन का ज़िक्र आया है, वह 1817 -26 के काल में बर्मा से आये भयानक अत्याचारी आक्रांताओं का युग था।यहाँ कदाचित् प्रतीक की तरह व्यवहृत हुआ है।
बादल के जिस उपदेश का उल्लेख हुआ है, वह संभवतः उपनिषद् की वही कथा है जिससे एलियट ने प्रेरणा ली थी।
बरुवा के पुरस्कृत उपन्यास का नाम इस कविता से आया होगा- "ककादेवतार हाड़" (पितामह की अस्थियाँ)]