भारत की संस्कृति के लिए... भाषा की उन्नति के लिए... साहित्य के प्रसार के लिए

"वंशवृक्ष / कुन्दन शर्मा" के अवतरणों में अंतर

Kavita Kosh से
यहाँ जाएँ: भ्रमण, खोज
('{{KKGlobal}} {{KKRachna |रचनाकार= कुन्दन शर्मा |अनुवादक= |संग्रह= एउ...' के साथ नया पृष्ठ बनाया)
 
 
पंक्ति 8: पंक्ति 8:
 
{{KKCatNepaliRachna}}
 
{{KKCatNepaliRachna}}
 
<poem>
 
<poem>
 
 
मलाई यो अस्तित्वको अभिमान चाहिन्छ  
 
मलाई यो अस्तित्वको अभिमान चाहिन्छ  
 
मलाई मेरो वंश देऊ अब !  
 
मलाई मेरो वंश देऊ अब !  
 +
 
मेरो अंशअंशमा  
 
मेरो अंशअंशमा  
 
रगत, मासु  
 
रगत, मासु  
 
हाड र छालामा  
 
हाड र छालामा  
 
ए मातापिता ।  
 
ए मातापिता ।  
 +
 
तिमीले रोपेको बीउ फक्रेपछि  
 
तिमीले रोपेको बीउ फक्रेपछि  
 
किन म फेरि  
 
किन म फेरि  
 
खालि पाहुना ठहरिएँ  
 
खालि पाहुना ठहरिएँ  
 
तिम्रो घरथर सापट लिएर बाँचेकी छोरी ?  
 
तिम्रो घरथर सापट लिएर बाँचेकी छोरी ?  
 +
 
म  
 
म  
 
मेरो जीवनलाई  
 
मेरो जीवनलाई  
पंक्ति 27: पंक्ति 29:
 
त्यो आर्यघाट पुग्दा  
 
त्यो आर्यघाट पुग्दा  
 
मुक्तिको फिलिङ्गो दिन सक्नेछु ।  
 
मुक्तिको फिलिङ्गो दिन सक्नेछु ।  
 +
 
तर मेरो जन्मको सबै नासो मेटेर  
 
तर मेरो जन्मको सबै नासो मेटेर  
 
मेरो जातपात नै मासेर  
 
मेरो जातपात नै मासेर  
पंक्ति 34: पंक्ति 37:
 
त्यो जग्गेको पाइलो सर्दासर्दै  
 
त्यो जग्गेको पाइलो सर्दासर्दै  
 
म आफ्नै परिवारको दैलोबाहिर पुगेछु ।  
 
म आफ्नै परिवारको दैलोबाहिर पुगेछु ।  
 +
 
ए निर्मोही !  
 
ए निर्मोही !  
 
कन्यादानको खड्कूलोमै  
 
कन्यादानको खड्कूलोमै  
 
तिमीले मलाई दान दिइछौ  
 
तिमीले मलाई दान दिइछौ  
 
नयाँ वंशको टीका लगाई ।  
 
नयाँ वंशको टीका लगाई ।  
 +
 
तर अरूको वंशमा  
 
तर अरूको वंशमा  
 
कसरी गाभिने म सहजै  
 
कसरी गाभिने म सहजै  
पंक्ति 43: पंक्ति 48:
 
शारीरिक र मानसिक दुवै स्तरमा  
 
शारीरिक र मानसिक दुवै स्तरमा  
 
अन्याय भयो त्यो मप्रति ।  
 
अन्याय भयो त्यो मप्रति ।  
 +
 
म सन्तान जसको  
 
म सन्तान जसको  
 
वंशवृक्षको छाया पाउनुपर्ने  
 
वंशवृक्षको छाया पाउनुपर्ने  
पंक्ति 49: पंक्ति 55:
 
मेरो सन्तानलाई  
 
मेरो सन्तानलाई  
 
वंशको अभिमान आफ्नो ।  
 
वंशको अभिमान आफ्नो ।  
 +
 
वंशअधिकार  
 
वंशअधिकार  
 
मौलिक मानिनुपर्छ  
 
मौलिक मानिनुपर्छ  
पंक्ति 55: पंक्ति 62:
 
आमाबाबुबीच  
 
आमाबाबुबीच  
 
आफ्नो वंश यहाँ ।  
 
आफ्नो वंश यहाँ ।  
 +
 
सन्तानको परिभाषाभित्र  
 
सन्तानको परिभाषाभित्र  
 
राख नारीलाई अब ।  
 
राख नारीलाई अब ।  
 +
 
सहस्र शताब्दीदेखि  
 
सहस्र शताब्दीदेखि  
 
नारीले जन्माएर हुर्काइन्  
 
नारीले जन्माएर हुर्काइन्  
पंक्ति 63: पंक्ति 72:
 
नारीले नै पाउन सकिनन्  
 
नारीले नै पाउन सकिनन्  
 
आफ्नो वंश, आफ्नो जाति ।  
 
आफ्नो वंश, आफ्नो जाति ।  
 +
 
सभ्यताको लामो इतिहासमा  
 
सभ्यताको लामो इतिहासमा  
 
किन कुनै अस्तित्व मानिएन हाम्रो यहाँ ?  
 
किन कुनै अस्तित्व मानिएन हाम्रो यहाँ ?  
पंक्ति 69: पंक्ति 79:
 
अस्पतालको, अदालतको  
 
अस्पतालको, अदालतको  
 
र पुरुषसम्बन्धको ।  
 
र पुरुषसम्बन्धको ।  
 +
 
यो एकपक्षीय व्यवस्थामा  
 
यो एकपक्षीय व्यवस्थामा  
 
फेरि कुन अधिकारको सङ्घर्ष गर्न  
 
फेरि कुन अधिकारको सङ्घर्ष गर्न  

21:41, 7 सितम्बर 2024 के समय का अवतरण

मलाई यो अस्तित्वको अभिमान चाहिन्छ
मलाई मेरो वंश देऊ अब !

मेरो अंशअंशमा
रगत, मासु
हाड र छालामा
ए मातापिता ।

तिमीले रोपेको बीउ फक्रेपछि
किन म फेरि
खालि पाहुना ठहरिएँ
तिम्रो घरथर सापट लिएर बाँचेकी छोरी ?


मेरो जीवनलाई
आफैं सह्यानं समर्थ छु
तिमीलाई पनि
उमेरको साँझ पर्दा
मायाले सुमसुम्याएर
त्यो आर्यघाट पुग्दा
मुक्तिको फिलिङ्गो दिन सक्नेछु ।

तर मेरो जन्मको सबै नासो मेटेर
मेरो जातपात नै मासेर
यति सजिलैसित
किन सुम्पिदिन्छौ यसरी
अरूको पहिचानभित्र ?
त्यो जग्गेको पाइलो सर्दासर्दै
म आफ्नै परिवारको दैलोबाहिर पुगेछु ।

ए निर्मोही !
कन्यादानको खड्कूलोमै
तिमीले मलाई दान दिइछौ
नयाँ वंशको टीका लगाई ।

तर अरूको वंशमा
कसरी गाभिने म सहजै
भन त तिमी आफै ?
शारीरिक र मानसिक दुवै स्तरमा
अन्याय भयो त्यो मप्रति ।

म सन्तान जसको
वंशवृक्षको छाया पाउनुपर्ने
मैले उसैको ।
र मैले पनि दिन सक्नुपर्ने
मेरो सन्तानलाई
वंशको अभिमान आफ्नो ।

वंशअधिकार
मौलिक मानिनुपर्छ
र सन्तानले उमेर पुगेपछि
आफै चुन्न पाउनुपर्छ
आमाबाबुबीच
आफ्नो वंश यहाँ ।

सन्तानको परिभाषाभित्र
राख नारीलाई अब ।

सहस्र शताब्दीदेखि
नारीले जन्माएर हुर्काइन्
मनुष्यजातिको वंश कति
तर आश्चर्य !
नारीले नै पाउन सकिनन्
आफ्नो वंश, आफ्नो जाति ।

सभ्यताको लामो इतिहासमा
किन कुनै अस्तित्व मानिएन हाम्रो यहाँ ?
बाँच्नु र मर्नु
फगत दर्ता भयो हाम्रो
अस्पतालको, अदालतको
र पुरुषसम्बन्धको ।

यो एकपक्षीय व्यवस्थामा
फेरि कुन अधिकारको सङ्घर्ष गर्न
हिँडेका छौँ वंशहीन, पहिचानविहीन
जन्मको उधारो प्रमाणपत्र बोकेका हामी ?