"स्त्री विमर्श से परे / निर्देश निधि" के अवतरणों में अंतर

स्त्री विमर्श के कंधों पर चढ़
जायज़ है सम्पूर्ण पुरुष कुल की निंदा;
क्योंकि
स्त्री के दारुण दुखों का सोता
फूटा तो पुरुष के ही हाथों
परंतु क्या पुरुष के बिना
बनती थीं बालिकाएँ लक्ष्मीबाइयाँ,
इन्दिरागाँधियाँ या इन्दिरा नूइयाँ?
पुरुष के विरोध में लिखूँ?
जिस पिता के कंधों पर चढ़ मेले देखे
उसकी अनिच्छा को इच्छा कर
सारी हठें मनवाईं
अपनी ससुराल विदाई के समय
जिसके भीतर के पुरुष पाषाण को पिघलाकर
आँखों से अविरल टपकवाया
उस पिता को अन्यायी स्त्री- विमर्श के कठघरे में खड़ा करूँ
क्या न्याय होगा?
जिन भाइयों ने समाज की हिंसक हवाओं में
कर्ण के जैसा सुरक्षा कवच दिया
उन्हीं में भर दूँ सारे जहाँ की बुराइयाँ
जो पति दुष्कर दिनों और सम्मान बटोरने के क्षणों में
समरूप मेरे साथ रहा
कर दूँ लहूलुहान उसका लंबा साहचर्य
क्या न्याय होगा?
जिस पुरुष पुत्र ने माँ जैसा स्वर्गिक सम्बोधन देकर
पाग दिया मुझे गौरव भरे मातृत्व की चाशनी में
स्नेह से रिक्त कर
उसी पुरुष पुत्र की कोमल भावनाओं को बींध दूँ
स्त्री- विमर्श के विष बुझे तीरों से
क्या न्याय होगा?
जो पुरुष नहीं था मेरा भाई, पिता या पुत्र भी,
जिसने लेट होती ट्रेन के अँधेरे सफ़र में
दिलाया था सुरक्षित होने का एहसास
भूलकर भलाई उसकी
ठेल दूँ उसे स्त्री- विमर्श की भारी भीत के पीछे
क्या न्याय होगा?
जो देते हैं स्त्री को रुलाइयाँ
वे पुरुष नहीं परुष होते हैं
वे परुष भी नहीं शायद वे हिंसक पशु होते हैं
उन हिंसकों पर क्या लिखूँ?
और क्यों लिखूँ?
व्ह लिखने का नहीं
बाड़े में बंद कर भूल जाने का विषय होते हैं
पुरुष तो पिता है, पति है, पुत्र है
ठीक वैसे ही जैसे
स्त्री माँ है, पत्नी है, पुत्री है।