बस अड्डे का चिनार / ‘मरग़ूब’ बानिहाली
मूल शीर्षक: बस अड्च बून्य
बस अड्डे का चिनार
अजब कि अभी जीवत खड़ा है
नही ंतो उसकी जीवन रेखा
कब की अवरूद्ध हो गई है
घेर लिया है
चारों ओर से
इसे इस तरह तारकोल ने
कि साँस लेना तक मुश्किल होता हेागा!
कल तक तो यह था पूरा हरा
अपने भव्य आकार में खड़ा
पसारता हुआ शीतल छाया
पर अब हरियाली की जगह
बजरी का थड़ा बनाकर
किसने इसे घेर लिया है
जैसे तने पर पहरा बिठा दिया हो
कंकड़ पत्थर ने
कि बारिश की बूँदों को भी
जैसे हो मना उसकी तक तक पहुँुचना।
अदृश्य हाथों ने
सोख ली है
इसके लिए भूतल की नमी
और समीप बहती सखी वितस्ता भी
कोई आर्द्रता नहीं पहुँचा सकती।
बस अड्डे में खड़ा अड़ा हुआ
यह चिनार
पता नहीं क्या सोचकर रो रही है यहाँ
ग्राीष्म की ओस
लहू के आँसू
कुछ तो बात होगी
वरना यूँ न ठिठक गया होता
डल-झील का पानी।
एक युग बीता
जब ‘ऋषिमोल’ ने रोपा था
यह चिनार यहाँ
पर अब किससे पूछे
किसे होगी याद
ऋषि की वसीयत।
क्या टूटेगा अब यहाँ
वसीयत में दर्ज विश्वास
समय का शुभ शीतल संदेश!
कहा था उसने
वन रहेंगे सुरक्षितम
तभी उपजाएगी यह धरा अन्न
और यह चिनार ही अ बवह पैग़ाम था
कि इसकी ही छाया में
पाते थे सकून
अनगिनत थके हुए कारवाँ
ग्रीष्म में
जिसकी छाया
ढाल बन जाती थी
वही चिनहार
शिशिर में
आंधियों को रोक लेता था
और वसन्त में
आकांक्षाओं के प्रस्फुटन की
प्रेरणा बन जाता
पतझर में
इसके दमकते हुए पत्तों की आग में
उष्णता पा लेता हमारा अंतःकरण।
आज यह किस दृष्टि से
बदली है हमारी पहचान
कोई क्यों नहीं करता आत्मावलोकन
कोई क्यों नहीं पूछता
क्या इसी तरह सूख जाएगा यह चिनार उपेक्षित?
जगती क्यों नहीं
अब यहाँ यारों में
सौन्दर्य की अनुभूति?
विश्वास नहीं होता कि हमस ब कुछ
भूल गए हैं।
जीवन की आपा-धापी में
किसे याद है
अपनी आत्मा
हाय!
इस बजरी के चौंतरे ने
बँधवा बना दी है हमारी सोच
अन्यथा
कौन होगा जो इस तरह भूल जाएगा
कि चिनार की शीतल छाया ही
हमारी अस्मिता है।
हमारे पुरखों ने
जो पेड़े रोपे थे
छायाएँ बाँटने के लिए
हाय!
उन्हें ही काटने में लगे हैं
ये लकड़हारे हाथ!
खेद है
‘ऋषिवाटिका’ में भुला दिया गया
ऋषियों को ही।
वे जो प्रतीक थे हमारे
उन्होंने कभी हमारे भविष्य का
सौदा नहीं किया
गिरवी नहीं रखना पड़ा था
उन्हें घर
किसी व्यापारी के पास
पेड़ ही नहीं थे
उनके लिए कमाई का साधन
न ही कोई पेड़
उपेक्षित होकर सूख जाता
तब यदि कोई पेड़
सूख भी जाता था ऋषिवाटिका में
पर स्नेह उनकी जड़ों का
सूखता नहीं था।
इस तरह तारकोल
उनके तने झुलसा नहीं देते थे।
उन दिनों पेड़ों की चोटियों पर
गिरती भी थी विषैली गाज
तो धरती का दुलार
बचा लेता था
उनके जीवन का आधार।
सुदूर गाँव में
जैसे माँ या बाप मर जाएँ
तो अनाथ बच्चों का
पालन-पोषण करता है
आज भी ननिहाल का प्यार
हे चिनार!
हमसे जो छिन गया
माँ का साया
तुम वही माँ बनकर
हमें रख अपनी छाँह में।
जानते हैं
हम तुम्हारे हैं अयोग्य पुत्र
तुम्हारी अवमानना कर
बदनाम हैं
पर बदली नहीं फिर भी
तुम्हारी छाया
सबके लिए
रही यथावत्
क्या अच्छा क्या बुरा।
तुम्हारी डालियों पर
मिला पंछियों को भी विश्राम
चाहे हो ‘पोशनूल’
या कोई ‘जी’ पक्षी
या कोई कौआ
अथवा गिद्ध
पर हमसे जो हुई भूल
ओ हमारी स्नेहशील माँ! <ref>चिनार का कश्मीरी समतुल्य ‘बून्य’ स्त्रीवाचक शब्द है। ‘बून्य’ को कश्मीरी परंमरा में माँ जैसी वरदा बताया जाता है</ref>
वह अक्षम्य
अब हमें तुम्हारी छाया का
क्या अधिकार हमने स्वयं
छोटा किया अपना कद
चुप्पी भीतर-ही-भीतर घुटती है
कैसे कहें
अपनी संतान को
कि झुलस जाएगी उसकी भी मज्जा
कैसे कहें
कि संस्कृति ही है
जीवन का उत्थान।
कहाँ गए वे जिन्हें देखकर
प्रसन्न होता था चिनार
पर आज हमें देखकर
क्यों हैं उसे घुटने?
क्या ठंडा पड़ गया है
हमारे भीतर का ताप?
और जम गया है
आँखों का प्रकाश!
हमें यह क्या हुआ है
अपनी अंतिम साँसें
पर अफ़सोस
हम इकट्ठे नहीं हो रहे हैं
अपनी स्नेहिल माँ की
अंतिम इच्छा का मान रखने।
हमारे सिवा
कौन है इसका
पर हम क्यों नहीं समझ पाते?
कितनी पीड़ा
कितनी पीड़ा
उसने छिपा रखी होगी भीतर
और कौन उसे पिलाता होगा जल?
त वह हमारे बारे में
क्या-क्या सोचती होगी?
सोचो तो ज़रा
हम हैं उसकी संतान
पर हमारा यह दावा
सच है क्या?
यदि नहीं बचा पाए हम
प्यार का यह मिलनकुंज
स्नेह के स्पर्श से
एकता के बल से
कि यह चिनार हमारे लिए
ममता का साया है
हमारे परस्पर सौहार्द का प्रतीक है।
सूख गया अगर
बस अड्डे का चिनार
तो सूख मर नहीं जाएगी हमारे सीने में
स्नेह की धारा?
आवरणहीन हो जाएगा हमारा ज्ञान!
चिनार
हमारे पहचान की चेतना है
आँखों का नूर
दिल की धड़कन
आज हमें मिली चुनौती
क्या हम बचा सकेंगे
इसकी अस्मिता?
कि स्नेह का पर्याय है
यह चिनार।
