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|रचनाकार=मिगुएल हेरनान्देजहेरनान्देज़
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<poem>
मिगुएल हेरनानदेज़ हेरनान्देज़ ने जीवन संगीत के सुरों को संघर्ष की तान पर कस खन्दकों से रची युद्ध और प्रेम की कविता। एक योद्धा-कवि जिसने अपने जैसे अन्य योद्धा कवियों की तरह ही मेहनतकश जनता की लड़ाइयों को मज़बूत बनाने के लिए कविता को अपना हथियार बनाया। स्पेन के गृहयुद्ध के दौरान इस कवि ने रेडियो पर, बैरकों में, सैनिकों के बीच फासिस्टों के ख़िलाफ़ चल रहे संघर्ष में सांस्कृतिक मोर्चे की कमान सँभाली। संघर्ष से सृजित मिगेल एरनानदेस की कविताएँ मेहनतकश जनता, उसकी ज़िन्दगी, उसकी ख़ुशियाँ, उत्सव, आँसुओं, लड़ाइयों से गहरे जुड़ी थीं और यह जुड़ाव मात्र भावनात्मक ज़मीन पर नहीं था। स्पेन के गृहयुद्ध के दौरान उसकी जीवन-ज्ञान-व्यवस्था का समन्वय सर्वहारा दर्शन और विज्ञान से हुआ। हालाँकि सर्वहारा दर्शन और विज्ञान के सम्पर्क में आने के 6 सालों के अन्दर महज़ 31 साल की उम्र में मिगेल की मौत हो गयी, लेकिन इसके बावजूद जन-संघर्षों में प्रत्यक्ष भागीदारी ने उसकी वर्ग चेतना को उन्नत बनाया। ये छः साल मिगेल की ज़िन्दगी और पूरे स्पेन के इतिहास के लिए बेहद उथल-पुथल के दौर थे। 1931 में प्रिमो दे रिवेरा की तानाशाही को समाप्त कर बनी रिपब्लिकन सरकार ने पूरी व्यवस्था में परिवर्तन के लिए कई उग्र सुधार किये जिसमें भूमि-सुधार, सेना में परिवर्तन, चर्च और शिक्षा के सम्बन्ध-विच्छेद, श्रम सुधार आदि शामिल थे। इसके अलावा कातालोनिया और बास्क क्षेत्रों को इस सरकार ने कई स्वायत्त अधिकार दिये। हालाँकि पिछड़ी अर्थव्यवस्था और महामन्दी के प्रभाव में इनमें से कई सुधारों, मुख्यतः श्रम सम्बन्धी सुधारों को पूरी तरह लागू कर पाना सम्भव नहीं हो पा रहा था। इस सरकार ने ग्रामीण क्षेत्रों में बड़ी ज़मींदारियाँ जिसे लातिफुन्दिया कहा जाता था, के अधिग्रहण की शुरुआत की और इन ज़मीनों को ग्रामीण सर्वहारा के बीच इनएलिएनेबल युज़फ्रक्ट (न छीने जा सकने वाले भोगाधिकार) के आधार पर वितरित करने की शुरुआत भी की। लेकिन यह प्रक्रिया भी काफ़ी धीमी थी और इसके अलावा ग्रामीण क्षेत्रों में बेरोज़गारी भी बढ़ रही थी। शहरी मज़दूरों की वेतन में वृद्धि तो कर दी गयी, लेकिन महामन्दी और पूँजीपतियों की वजह से ये सुधार लागू नहीं हो पा रहे थे। अभी यह सरकार स्थायी नहीं हो पायी थी और साथ ही पूरे यूरोप की फासिस्ट ताक़तें इस सरकार को गिराने के लिए स्पेन के फासिस्टों को हर तरह की मदद पहुँचा रही थी। 1933 में रिपब्लिकन सरकार गिरती है और आलेख़ान्द्रो लेरुक्स के नेतृत्व में सेदा (स्पैनिश कॉनफ़िडरेशन ऑफ़ अटॉनमस राइट) की सरकार बनती है जिसमें दक्षिणपन्थी और फासिस्ट ताक़तों की बहुतायत थी। इस सरकार ने अपने एक साल के कार्यकाल में जनान्दोलनों का बर्बर दमन किया और जनता के जनवादी अधिकारों का हनन किया। 1934 में बारसेलोना के औद्योगिक क्षेत्र और अस्तुरियास की खानों में मज़दूरों की बड़ी-बड़ी हड़तालें संगठित हो रही थीं। लेरुक्स की सरकार ने अस्तुरिया के खान मज़दूरों की हड़ताल का बर्बर दमन किया जिसमें 3,000 मज़दूर लड़ते हुए मारे गये और 35,000 को जेलों में क़ैद कर दिया गया। अस्तुरियास खान मज़दूरों के हड़ताल के बर्बर दमन ने मिगेल के संवेदनशील अन्तःकरण को झकझोरकर रख दिया।
इस उथल-पुथल के दौरान मिगेल स्पेन की राजधानी मादरिद आता है और यहाँ संघर्ष से इस कवि सृजित मिगुएल हेरनान्देज़ की अभिव्यक्ति पद्धतिकविताएँ मेहनतकश जनता, सौन्दर्याभिरुचि उसकी ज़िन्दगी, उसकी ख़ुशियाँ, उत्सव, आँसुओं, लड़ाइयों से गहरे जुड़ी थीं और वैचारिकी में आमूलचूल परिवर्तन की शुरुआत होती है। इस परिवर्तन में सबसे बड़ी भूमिका निभायी आस्तुरियास खान मज़दूरों यह जुड़ाव मात्र भावनात्मक ज़मीन पर नहीं था। स्पेन के दमन ने। चिले गृहयुद्ध के कवि पाब्लो नेरुदा दौरान उसकी जीवन-ज्ञान-व्यवस्था का समन्वय सर्वहारा दर्शन और स्पेन के कवि विसेन्ते आलेक्सान्द्रे विज्ञान से मुलाक़ात हुआ। हालाँकि सर्वहारा दर्शन और दोस्ती ने अस्तुरिया की घटना विज्ञान के बाद मिगेल सम्पर्क में आने के कवि मन 6 सालों के अन्दर महज़ 31 साल की उम्र में उठ रहे सवालों को समझने में मदद की। परम्परागत शैली में धार्मिक कविताएँ लिखने वाले रामोन सिखे का मिगेल मिगुएल की कविता शैली पर गहरा प्रभाव था। मौत हो गई, लेकिन इन दोनों की दोस्ती इसके बावजूद जन-संघर्षों में प्रत्यक्ष भागीदारी ने मिगेल उसकी वर्ग चेतना को ‘आवान्त गार्द’ कविता उन्नत बनाया। ये छः साल मिगेल की ज़िन्दगी और साथ ही रिपब्लिकन तथा कम्युनिस्ट विचारधारा से परिचय कराया। पाब्लो नेरुदा पूरे स्पेन के प्रभाव इतिहास के लिए बेहद उथल-पुथल के दौर थे। 1931 में मिगेल ने कविता प्रिमो दे रिवेरा की परम्परागत शैली से अपना तानाशाही को समाप्त कर बनी रिपब्लिकन सरकार ने पूरी व्यवस्था में परिवर्तन के लिए कई उग्र सुधार किए जिसमें भूमि-सुधार, सेना में परिवर्तन, चर्च और शिक्षा के सम्बन्ध-विच्छेद किया। ‘पोयेसिया इमपूरा’ (अशुद्ध कविता) , श्रम सुधार आदि शामिल थे। इसके अलावा कातालोनिया और बास्क क्षेत्रों को अपनाया। काबायो वेर्दे पारा ला पोएसियाइस सरकार ने कई स्वायत्त अधिकार दिए। हालाँकि पिछड़ी अर्थव्यवस्था और महामन्दी के प्रभाव में इनमें से कई सुधारों, एक साहित्यिक पत्रिकामुख्यतः श्रम सम्बन्धी सुधारों को पूरी तरह लागू कर पाना सम्भव नहीं हो पा रहा था। इस सरकार ने ग्रामीण क्षेत्रों में बड़ी ज़मींदारियाँ जिसे लातिफुन्दिया कहा जाता था, के अधिग्रहण की शुरुआत की और इन ज़मीनों को ग्रामीण सर्वहारा के बीच इनएलिएनेबल युज़फ्रक्ट (न छीने जा सकने वाले भोगाधिकार) के आधार पर वितरित करने की शुरुआत भी की। लेकिन यह प्रक्रिया भी काफ़ी धीमी थी और इसके अलावा ग्रामीण क्षेत्रों में पाब्लो नेरुदा पोयेसिया इमपूरा बेरोज़गारी भी बढ़ रही थी। शहरी मज़दूरों की व्याख्या इस प्रकार करते हैं –वेतन में वृद्धि तो कर दी गई, लेकिन महामन्दी और पूँजीपतियों की वजह से ये सुधार लागू नहीं हो पा रहे थे।
“हमें जिस कविता की तलाश है वह ऐसी अभी यह सरकार स्थाई नहीं हो; तेज़ाब पाई थी और साथ ही पूरे यूरोप की फासिस्ट ताक़तें इस सरकार को गिराने के लिए स्पेन के फासिस्टों को हर तरह हाथों की मदद पहुँचा रही थी। 1933 में रिपब्लिकन सरकार गिरती है और आलेख़ान्द्रो लेरुक्स के मेहनत से घिसी हुई कविता; पसीने नेतृत्व में सेदा (स्पैनिश कॉनफ़िडरेशन ऑफ़ अटॉनमस राइट) की सरकार बनती है जिसमें दक्षिणपन्थी और धुएँ से लथ-पथ; पेशाब फासिस्ट ताक़तों की बहुतायत थी। इस सरकार ने अपने एक साल के कार्यकाल में जनान्दोलनों का बर्बर दमन किया और लिलि सी महकती; जिस पर छिड़के हैं क़ानूनी जनता के जनवादी अधिकारों का हनन किया। 1934 में बारसेलोना के औद्योगिक क्षेत्र और ग़ैरअस्तुरियास की खानों में मज़दूरों की बड़ी-क़ानूनी व्यवसाय। कविता, अशुद्ध किसी पोशाक बड़ी हड़तालें संगठित हो रही थीं। लेरुक्स की तरह, किसी शरीर सरकार ने अस्तुरिया के खान मज़दूरों की तरह अशुद्ध जिस पर दाग हों कुपोषण के और जिसके अन्दाज़़ हो शर्मिले, हड़ताल का बर्बर दमन किया जिसमें झुर्रियाँ3, विचार, सपने, रतजगा, भविष्यवाणियाँ, प्यार 000 मज़दूर लड़ते हुए मारे गये और नफ़रत का इज़हार, जंगली-जानवर, झटके, निर्बन्ध प्रेम-प्रसंग, राजनीतिक विचार, निषेध, संशय, अनुमोदन35, 000 को जेलों में क़ैद कर हो।”दिया गया। अस्तुरियास खान मज़दूरों के हड़ताल के बर्बर दमन ने मिगेल के संवेदनशील अन्तःकरण को झकझोरकर रख दिया।
कविता के इस पहलू उथल-पुथल के साथ परिचय से दौरान मिगेल ने शब्दों स्पेन की रूपान्तरकारी शक्ति को जाना राजधानी मादरिद आता है और कविता यहाँ से इस कवि की सामाजिक और राजनीतिक भूमिका को पहचाना। हालाँकि एरनानदेस की शुरुआती कविताओं में उनकी कलात्मक अभिव्यक्ति का मुख्य विषय प्रकृतिपद्धति, प्रेम सौन्दर्याभिरुचि और कामोत्तेजक कैशौर्य रचनाएँ थीं जिनमें परम्परागत शैली के साथ धार्मिक प्रभाव स्पष्ट नज़र आते हैं। एरनानदेस की काव्यात्मक अभिव्यक्तियों वैचारिकी में सामाजिक-राजनीतिक प्रतिबद्धता का तत्व बाद आमूलचूल परिवर्तन की रचनाओं में आता शुरुआत होती है। गृहयुद्ध के काल में स्पेनी समाज जिस कठिन और वेगवाही दौर से गुज़र रहा था मिगेल उससे अछूता नहीं रहा। इस दौर परिवर्तन में उसकी कविता ने जुझारू सबसे बड़ी भूमिका निभाई आस्तुरियास खान मज़दूरों के दमन ने। चिले के कवि पाब्लो नेरुदा और विद्रोही सुर अपनाया। मिगेल की इस दौर की कलात्मक रचनाओं को पढ़कर महसूस होता है कि स्पेन के कवि की आभ्यान्तरीकृत जीवन-दृष्टि मानवतावादी मूल्यों विसेन्ते आलेक्सान्द्रे से गहन प्रभावित होने के साथ-साथ सर्वहारा सिद्धान्त मुलाक़ात और दर्शन के भी करीब थी। गृहयुद्ध आरम्भ होने दोस्ती ने अस्तुरिया की घटना के बाद मिगेल रिपब्लिकनों मिगुएल के प्रति प्रतिबद्ध रहा। सितम्बर 1936 कवि मन में वह उठ रहे सवालों को समझने में मदद की। परम्परागत शैली में धार्मिक कविताएँ लिखने वाले रामोन सिखे का मिगुएल की कविता शैली पर गहरा प्रभाव था। लेकिन इन दोनों की दोस्ती ने मिगुएल को ‘आवान गार्द’ कविता और साथ ही रिपब्लिकन सेना तथा कम्युनिस्ट विचारधारा से परिचय कराया। पाब्लो नेरुदा के पाँचवीं रेजिमेण्ट प्रभाव में वालेण्टियर मिगुएल ने कविता की तरह भर्ती हुआ और यह योद्धापरम्परागत शैली से अपना सम्बन्ध-कवि विच्छेद किया। ‘पोयेसिया इमपूरा’ (पोयता-सोलदादोअशुद्ध कविता) रिपब्लिकन सेना का सांस्कृतिक कामिसार बना। मिगेल के इस दौर के संघर्षपूर्ण जीवन और स्पेन के कठिन दौर को हम उसके कविता संकलनोंअपनाया। काबायो वेर्दे पारा ला पोएसिया, एक साहित्यिक पत्रिका, वियेन्तो देल पुयेब्लो (1937) और एल ओम्ब्रे आसेचा में देख सकते हैं।पाब्लो नेरुदा पोयेसिया इमपूरा की व्याख्या इस प्रकार करते हैं –
मिगेल “हमें जिस कविता की उभरती राजनीतिक चेतना तलाश है वह ऐसी हो; तेज़ाब की पहली अभिव्यक्ति उसकी तरह हाथों के मेहनत से घिसी हुई कविता ‘सोनरेईदमे” (मेरी तरफ़ मुस्कुराओ) में आती है। इस कविता में मिगेल की परम्परागत शैली ; पसीने और धार्मिक प्रभाव धुएँ से स्पष्ट विच्छेद लथ-पथ; पेशाब और नेरुदा लिलि सी महकती; जिस पर छिड़के हैं क़ानूनी और आलेक्सान्द्रे का प्रभाव दिखता है। मिगेल के सामने वह दुनिया खुलती हुई नज़र आती है जिसमें ग़ैर-क़ानूनी व्यवसाय। कविता तराशे हुए हीरे-जवाहरात से जड़े आभूषण नहीं होती, बल्कि अशुद्ध किसी पोशाक की तरह, किसी शरीर की तरह अशुद्ध जिस पर दाग हों कुपोषण के और जिसके अन्दाज़़ हो शर्मीले, जिसमें कविता साँस लेतीझुर्रियाँ, धड़कतीविचार, लड़तीसपने, जनता के साथ खड़ी होती है। सोनरेईदमे में मिगेल पूँजी की बेरहम मार रतजगा, भविष्यवाणियाँ, प्यार और घृणित चर्च के विरुद्ध युद्ध की घोषणा करता है –नफ़रत का इज़हार, जंगली-जानवर, झटके, निर्बन्ध प्रेम-प्रसंग, राजनीतिक विचार, निषेध, संशय, अनुमोदन, कर हो।”
कविता के इस पहलू के साथ परिचय से मिगुएल ने शब्दों की रूपान्तरकारी शक्ति को जाना और कविता की सामाजिक और राजनीतिक भूमिका को पहचाना। हालाँकि हेरनान्देज़ की शुरुआती कविताओं में उनकी कलात्मक अभिव्यक्ति का मुख्य विषय प्रकृति, प्रेम और कामोत्तेजक कैशौर्य रचनाएँ थीं जिनमें परम्परागत शैली के साथ धार्मिक प्रभाव स्पष्ट नज़र आते हैं। मिगुएल हेरनान्देज़ की काव्यात्मक अभिव्यक्तियों में सामाजिक-राजनीतिक प्रतिबद्धता का तत्व बाद की रचनाओं में आता है। गृहयुद्ध के काल में स्पेनी समाज जिस कठिन और वेगवाही दौर से गुज़र रहा था मिगुएल उससे अछूता नहीं रहा। इस दौर में उसकी कविता ने जुझारू और विद्रोही सुर अपनाया। मिगुएल की इस दौर की कलात्मक रचनाओं को पढ़कर महसूस होता है कि कवि की आभ्यान्तरीकृत जीवन-दृष्टि मानवतावादी मूल्यों से गहन प्रभावित होने के साथ-साथ सर्वहारा सिद्धान्त और दर्शन के भी करीब थी। गृहयुद्ध आरम्भ होने के बाद मिगुएल रिपब्लिकनों के प्रति प्रतिबद्ध रहा। सितम्बर 1936 में वह रिपब्लिकन सेना के पाँचवीं रेजिमेण्ट में वालेण्टियर की तरह भर्ती हुआ और यह योद्धा-कवि (पोयता-सोलदादो) रिपब्लिकन सेना का सांस्कृतिक कामिसार बना। मिगुएल के इस दौर के संघर्षपूर्ण जीवन और स्पेन के कठिन दौर को हम उसके कविता संकलनों, वियेन्तो देल पुयेब्लो (1937) और एल ओम्ब्रे आसेचा में देख सकते हैं।
मिगुएल की उभरती राजनीतिक चेतना की पहली अभिव्यक्ति उसकी कविता ‘सोनरेईदमे” (मेरी तरफ़ मुस्कुराओ) में आती है। इस कविता में मिगुएल की परम्परागत शैली और धार्मिक प्रभाव से स्पष्ट विच्छेद और नेरुदा और आलेक्सान्द्रे का प्रभाव दिखता है। मिगुएल के सामने वह दुनिया खुलती हुई नज़र आती है जिसमें कविता तराशे हुए हीरे-जवाहरात से जड़े आभूषण नहीं होती, बल्कि जिसमें कविता साँस लेती, धड़कती, लड़ती, जनता के साथ खड़ी होती है। सोनरेईदमे में मिगुएल पूँजी की बेरहम मार और घृणित चर्च के विरुद्ध युद्ध की घोषणा करता है –
मिगुएल हेरनान्देज़
<poem>
मुस्कुराओ मेरी तरफ़, कि मैं जा रहा हूँ
 
वहाँ, जहाँ हमेशा से हो तुम सब,
 
जो धान की बालियों और पुलियों से ढँक देते हो हम पर थूकने वालों के मुँह,
 
जो मेरे साथ खेतों, मचानों, लुहारखाने, भट्ठी में
 
दिन-ब-दिन नोंच फेंकते हो पसीने के मुकुट।
 
मैं अपने-आपको मुक्त करता हूँ मन्दिरों से:
 
मुस्कुराओ मेरी तरफ़
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मिगेल मिगुएल जब स्पेन के उग्र परिवर्तनों और जनता के संघर्षों से जुड़ रहा था तब उसके संवेदनशील अन्तर्जीवन ने इन परिवर्तनों को भावनात्मक ज़मीन पर महसूस किया और तदनुसार उसे सम्पादित-संशोधित, पुनर्गठित कर अपनी कलात्मक अभिव्यक्तियों में प्रस्तुत किया। लेकिन इन परिवर्तनों से प्रत्यक्ष जुड़ाव और जनता के संघर्षों में सक्रिय भूमिका ने मिगेल को भावनात्मक ज़मीन से आगे चीज़़ों की सैद्धान्तिक समझदारी की ओर अग्रसर किया। उसने भावना और सिद्धान्त के जैविक मिश्रण को अभ्यान्तरीकृत किया। लेखक के अन्तर्जीवन – संवेदनशील अन्तर्जीवन के संशोधन-परिष्करण का कार्य इतना सरल नहीं होता। लेकिन मेहनतकश जनता से सच्चा जुड़ाव और उनके संघर्षों में प्रत्यक्ष भागीदारी इस प्रक्रिया को तीव्र कर देती है। एक सच्चा संवेदनशील कवि अपनी जनता, उसके विद्रोहों और संघर्षों से अलग-थलग कला का सृजन नहीं कर सकता। मिगेल के संवेदनात्मक-अनुभवात्मक जीवन-ज्ञान- व्यवस्था के साथ सिद्धान्त का समन्वय उसकी कविता आन्दालूसेस दे ख़येन में स्पष्ट दिखती है। इस कविता में वह उग्र मानवतावादी भावनात्मक उद्गार की सीमाओं को भेदता हुआ उत्पादन तथा उत्पादन सम्बन्धों में जनता की भूमिका तक पहुँचता है। इस कविता में ख़येन के आन्दालूसी उस मेहनतकश मज़दूर आबादी का प्रतिनिधित्व करते हैं जो अपनी मेहनत से पूरी दुनिया को काया और सुन्दरता देती है। इतना ही नहीं अपने ही उत्पादन से अलगाव में जी रही इस सर्जक आबादी को मिगेल उसकी शक्ति का एहसास दिलाता है।
मिगुएल के संवेदनात्मक-अनुभवात्मक जीवन-ज्ञान- व्यवस्था के साथ सिद्धान्त का समन्वय उसकी कविता आन्दालूसेस दे ख़येन में स्पष्ट दिखती है। इस कविता में वह उग्र मानवतावादी भावनात्मक उद्गार की सीमाओं को भेदता हुआ उत्पादन तथा उत्पादन सम्बन्धों में जनता की भूमिका तक पहुँचता है। इस कविता में ख़येन के आन्दालूसी उस मेहनतकश मज़दूर आबादी का प्रतिनिधित्व करते हैं जो अपनी मेहनत से पूरी दुनिया को काया और सुन्दरता देती है। इतना ही नहीं अपने ही उत्पादन से अलगाव में जी रही इस सर्जक आबादी को मिगेल उसकी शक्ति का एहसास दिलाता है।
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जैतून चुनने वाले
 
ख़येन के आन्दालूसियो,
 
अभिमानी जैतून चुनने वालो
 
आत्मा की गहराई से मुझे बताओ
 
किसने बड़ा किया इन जैतून के पेड़ों को
 
ख़येन के आन्दालूसियो
न पैसे ने, न मालिक ने और
 न ही निरा निरे शून्य ने 
बल्कि मौन मिट्टी,
 
मेहनत और पसीने ने
 
शुद्ध पानी और ग्रहों
 
के साथ मिलकर
 
तुम तीनों ने दी है ख़ूबसूरती
 
इसके घुमावदार तनों को
 
ख़येन के आन्दालूसियो,
अभिमानी जैतून चुनने वालो
 
आत्मा की गहराई से मुझे बताओे
 
किसने दूध पिलाया जैतून के पेड़ों को।
 
न जाने जैतून की कितनी सदियाँ,
 
बँधे हुए हाथ-पाँव
 
दिन-ब-दिन, रात-दर-रात
 
अपने बोझ तले दबाती हैं तुम्हारी हड्डियों को!
 
ख़येन के आन्दालूसियो,
अभिमानी जैतून चुनने वालो,
 
मेरी आत्मा पूछती है: किसके, किसके हैं
 
ये जैतून के पेड़?
 
ख़येन, अपने चन्द्रिका पत्थरों से
 
पूरे आक्रोश में उठो
 
कि कोई भी गुलाम नहीं रहेगा
 
न तुम न तुम्हारे जैतून के बागीचे
 
तेल की पारदर्शिता और
 
उसकी महक के बीच तुम्हारी मुक्ति
 
है पर्वतों की मुक्ति में
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(ख़येन स्पेन के आन्दालूसिया क्षेत्र का एक शहर है जिसे जैतून के तेल का वैश्विक केन्द्र माना जाता है।)
मिगेल के जीवन के अन्तिम दिन ज़्यादातर जेल की सलाखों के पीछे बीते। लेकिन सलाखों के बाहर भी ज़िन्दगी क़ैद थी। इन अँधेरे दिनों के गीत मिगेल ने अपनी कविताओं में गाए हैं। ये कविताएँ उन अँधेरे, निराशा, हताशा, विशाद और मायूसी भरे दिनों की कविताएँ हैं जो अँधेरे समय का गीत गाती हैं। ऐसी ही एक कविता है नाना दे सेबोया (प्याज़ की लोरी)। मिगेल की पत्नी ने उसे जेल में चिट्ठी भेजी और उसे बताया कि घर में खाने को कुछ भी नहीं है सिवाय प्याज़ और ब्रेड के। मिगेल का एक छोटा बेटा था, मिगेल ने जेल से अपने बेटे के लिए यह लोरी लिखी थी –
<poem>
प्याज़ की लोरी
 
प्याज पाला है
 
बेचारा और क़ैद:
 
तुम्हारे दिन और
 
मेरी रातों का पाला
 
भूख और प्याज:
 
काली बर्फ़ और
 
बड़ा सा गोल पाला।
 
भूख के झूले में
 
है मेरा लाल
 
जो पल रहा था
 
प्याज के ख़ून पर
 
लेकिन तुम्हारा ख़ून
 
चीनी, प्याज़ और
 
भूख का पाला
 
चाँदनी में ढली
 
साँवली औरत
 
बहती है झूले पर
 
रेशा-रेशा
 
हँसो, मेरे लाल
 
कि ज़रूरत होने पर
 
तुम चाँद को भी
 
निगल जाओगे।
तुम्हारी हँसी मुझे आज़ाद करती है,
 
मुझे पंख देती है
 
मुझसे मेरा अकेलापन छीन लेती है
 
नोच देती है मेरी सलाखों को।
 
मुँह जो उड़े, दिल
 
जो तुम्हारे होंठों पर बिजली की तरह कौंध जाये।
</poem>
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