|संग्रह=तमाशा / अशोक चक्रधर
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<poem>
अब मैं आपको कोई कविता नहीं सुनाता
एक तमाशा दिखाता हूँ,
और आपके सामने एक मजमा लगाता हूँ।
ये तमाशा कविता से बहूत दूर है,
दिखाऊँ साब, मंजूर है?
अब मैं आपको कोई कविता नहीं सुनाता<BR>सुनने वालो एक तमाशा दिखाता हूँये मत कहना कि कवि होकर मजमा लगा रहा है,<BR>और आपके सामने कविता सुनाने के बजाय यों ही बहला रहा है। दरअसल, एक मजमा लगाता हूँ।<BR>तो पापी पेट का सवाल है और दूसरे, देश का दोस्तो ये तमाशा कविता हाल है कि कवि अब फिर से बहूत दूर एक बार मजमा लगाने को मजबूर है,<BR>तो दिखाऊँ साब, मंजूर है?<BR><BR>बोलिए जनाब बोलिए हुजूर! तमाशा देखना मंजूर? थैंक्यू, धन्यवाद, शुक्रिया, आपने 'हाँ' कही बहुत अच्छा किया। आप अच्छे लोग हैं बहुत अच्छे श्रोता हैं और बाइ-द-वे तमाशबीन भी खूब हैं, देखिए मेरे हाथ में ये तीन टैस्ट-ट्यूब हैं।
कविता सुनने वालो<BR>कहाँ हैं? ये मत कहना कि कवि होकर<BR>मजमा लगा रहा हैग़ौर से देखिए ध्यान से देखिए,<BR>और कविता सुनाने के बजाय<BR>मन की आँखों से कल्पना की पाँखों से देखिए। यों ही बहला रहा है।<BR>देखिए यहाँ हैं। दरअसलक्या कहा, एक तो पापी पेट का सवाल है<BR>उँगलियाँ हैं? और दूसरेनहीं - नहीं टैस्ट-ट्यूब हैं इन्हें उँगलियाँ मत कहिए, देश का दोस्तो ये हाल है<BR>कि कवि अब फिर से एक बार<BR>तमाशा देखते वक्त दरियादिल रहिए। मजमा लगाने को मजबूर हैआप मेरे श्रोता हैं,<BR>रहनुमा हैं, सुहाग हैं तो दिखाऊँ साबमेरे महबूब हैं, मंजूर है?<BR>बोलिए जनाब बोलिए हुजूर!<BR>तमाशा देखना मंजूरअब बताइए ये क्या हैं?<BR>तीन टैस्ट-ट्यूब हैं। वैरी गुड, थैंक्यू, धन्यवाद, शुक्रिया,<BR>आपने 'हाँ' कही उँगलियों को टैस्ट-ट्यूब बताया बहुत अच्छा किया।<BR>किया आप अच्छे लोग हैं बहुत अच्छे श्रोता हैं<BR>अब बताइए इनमें क्या है? और बाइबताइए-द-वे तमाशबीन भी खूब हैंबताइए इनमें क्या है? अरे,<BR>आपको क्या हो गया है? देखिए मेरे हाथ में ये तीन टैस्ट-ट्यूब हैं।<BR><BR>दिखती है अंदर का माल नहीं दिखता है, आपके भोलेपन में भी अधिकता है।
कहाँ हैं?<BR>ख़ैर छोड़िए ग़ौर से देखिए ए भाईसाहब! अपना ध्यान से देखिए,<BR>इधर मोड़िए। मन की आँखों से कल्पना की पाँखों से देखिए।<BR>देखिए यहाँ हैं।<BR>क्या कहाचलिए, मुद्दे पर आता हूँ, उँगलियाँ हैं?<BR>नहीं - नहीं टैस्ट-ट्यूब हैं<BR>इन्हें उँगलियाँ मत कहिएमैं ही बताता हूँ,<BR> इनमें खून है! तमाशा देखते वक्त दरियादिल रहिए।<BR>आप मेरे श्रोता हैंहाँ भाईसाहब, रहनुमा हैंहाँ बिरादर, सुहाग हैं<BR>मेरे महबूब हैं,<BR>हाँ माई बाप हाँ गॉड फादर! इनमें खून हैं। अब बताइए ये क्या हैं?<BR>पहले में हिंदू का तीन टैस्ट-ट्यूब हैं।<BR>दूसरे में मुसलमान का वैरी गुडतीसरे में सिख का खून है, थैंक्यू, धन्यवाद, शुक्रिया,<BR>आपने उँगलियों को टैस्ट-ट्यूब बताया<BR>हिंदू मुसलमान में तो आजकल बहुत अच्छा किया<BR>बड़ा ही जुनून हैं। अब बताइए इनमें क्या है?<BR>आप में से जो भी इनका फ़र्क बताएगा मेरा आज का पारिश्रमिक ले जाएगा। बताइए-बताइए इनमें क्या हर किसी को बोलने की आज़ादी है?<BR>, अरेखरा खेल, आपको क्या हो गया है?<BR>फ़र्क बताएगा टैस्ट-ट्यूब दिखती न जालसाज़ी है<BR>अंदर का माल नहीं दिखता न धोखा है,<BR>आपके भोलेपन में भी अधिकता ले जाइए पूरा पैसा ले जाइए जनाब, मौका है।<BR><BR>
ख़ैर छोड़िए<BR>ए भाईसाहब!<BR>अपना ध्यान इधर मोड़िए।<BR>चलिएफ़र्क बताइए, मुद्दे पर आता हूँ,<BR>मैं ही बताता हूँ, इनमें खून तीनों में अंतर क्या है!<BR>अपना तर्क बताइए हाँ भाईसाहब, हाँ बिरादर,<BR>हाँ माई बाप हाँ गॉड फादर! इनमें खून हैं।<BR>पहले में हिंदू और एक कवि का<BR>पारिश्रमिक ले जाइए। दूसरे में मुसलमान का<BR>तीसरे में सिख का खून हैआप बताइए नीली कमीज़ वाले साब,<BR>हिंदू मुसलमान में तो आजकल<BR>सफ़ेद कुर्ते वाले जनाब। बड़ा ही जुनून हैं।<BR>आप बताइए? जिनकी इतनी बड़ी दाढ़ी है। आप में से जो भी इनका फ़र्क बताएगा<BR>बताइए बहन जी मेरा आज का पारिश्रमिक ले जाएगा।<BR>जिनकी पीली साड़ी है। हर किसी को बोलने की आज़ादी है,<BR>संचालक जी आप बताइए खरा खेल, फ़र्क बताएगा<BR>आपके भरोसे हमारी गाड़ी है। न जालसाज़ी है न धोखा है,<BR>ले जाइए पूरा पैसा ले जाइए जनाब, मौका इनके मुँह पर नहीं पेट में दाढ़ी है।<BR><BR>
फ़र्क बताइएओ श्रीमान जी,<BR>तीनों में अंतर क्या आपका ध्यान किधर है अपना तर्क बताइए<BR>और एक कवि का पारिश्रमिक ले जाइए।<BR>आप बताइए नीली कमीज़ वाले साब,<BR>सफ़ेद कुर्ते वाले जनाब।<BR>आप बताइए? जिनकी इतनी बड़ी दाढ़ी है।<BR>आप बताइए बहन जी<BR>जिनकी पीली साड़ी है।<BR>संचालक जी आप बताइए<BR>आपके भरोसे हमारी गाड़ी है।<BR>इनके मुँह पर नहीं पेट में दाढ़ी इधर देखिए तमाशे वाला तो इधर है।<BR><BR>
ओ श्रीमान जीहाँ, आपका ध्यान किधर तो दोस्तो! फ़र्क है, ज़रूर इनमें फ़र्क है,<BR>इधर देखिए तमाशे वाला तभी तो इधर समाज का बेड़ागर्क है।<BR><BR>रगों में शांत नहीं रहता है, उबलता है, धधकता है, फूट पड़ता है सड़कों पर बहता है। फ़र्क नहीं होता तो दंगे-फ़साद नहीं होते, फ़र्क नहीं होता तो खून-ख़राबों के बाद लोग नहीं रोते। अंतर नहीं होता तो ग़र्म हवाएँ नहीं होतीं, अंतर नहीं होता तो अचानक विधवाएँ नहीं होतीं।
हाँ, तो दोस्तो!<BR>फ़र्क है, ज़रूर इनमें फ़र्क है,<BR>देश में चारों तरफ़ तभी तो समाज हत्याओं का बेड़ागर्क है।<BR>रगों में शांत नहीं रहता मानसून है,<BR>उबलता है, धधकता है, फूट पड़ता है<BR>ओलों की जगह हड्डियाँ हैं सड़कों पर बहता पानी की जगह खून है।<BR>फ़र्क नहीं होता तो दंगे-फ़साद नहीं होते,<BR>करने वाले ही बताएँ फ़र्क नहीं होता तो खूनअगर उनमें थोड़ी-ख़राबों के बाद<BR>लोग नहीं रोते।<BR>अंतर नहीं होता तो ग़र्म हवाएँ नहीं होतींसी हया है,<BR>अंतर नहीं होता तो अचानक विधवाएँ नहीं होतीं।<BR><BR>क्या उन्हें साँप सूँघ गया है?
देश और ये तो मैंने आपको पहले ही बता दिया कि पहली में चारों तरफ़<BR>हिंदू का हत्याओं दूसरी में मुसलमान का मानसून है,<BR>ओलों की जगह हड्डियाँ हैं<BR>पानी की जगह तीसरी में सिख का खून है।<BR>फ़साद करने वाले ही बताएँ<BR>अगर उनमें थोड़ी-सी हया हैउल्टा बता देता तो कैसे पता लगाते,<BR>क्या उन्हें साँप सूँघ गया कौन-सा किसका है, कैसे बताते?<BR><BR>
और ये तो मैंने आपको<BR>दोस्तो, डर मत जाना पहले ही बता दिया<BR>अगर डरा दूँ, मान लो मैं इन्हें कि पहली में हिंदू का<BR>किसी मंदिर, मस्जिद दूसरी में मुसलमान का<BR>या गुरुद्वारे के सामने गिरा दूँ, तीसरी में सिख तो है कोई माई का खून है।<BR>लाल अगर उल्टा जो फ़र्क बता देता तो कैसे पता लगातेदे,<BR>कौन-सा किसका हैकोई पंडित, कैसे बतातेहै कोई मुल्ला, है कोई ग्रंथी जो ग्रंथियाँ सुलझा दे?<BR><BR>फ़र्श पर बिखरा पड़ा है, पहचान बताइए, कौन मलखान, कौन सिंह, कौन खान बताइए।
और दोस्तोअभी फोरेन्सिक विभाग वाले आएँगे, डर मत जाना<BR>अगर डरा दूँ, मान लो मैं इन्हें<BR>जमे हुए खून को नाखून से हटाएँगे। किसी मंदिर, मस्जिद<BR>नमूने ले जाएँगे या गुरुद्वारे के सामने गिरा दूँइसका ग्रुप 'ओ',<BR>इसका 'बी' तो है कोई माई का लाल<BR>और उसका 'बी प्लस' बताएँगे। जो फ़र्क बता दे,<BR>लेकिन ये बताना क्या उनके बस का है कोई पंडित, कि कौन-सा खून किसका है कोई मुल्ला, है कोई ग्रंथी<BR>जो ग्रंथियाँ सुलझा दे?<BR>फ़र्श पर बिखरा पड़ा है, पहचान बताइए,<BR>कौन मलखान, कौन सिंह, कौन खान बताइए।<BR><BR>
अभी फोरेन्सिक विभाग वाले आएँगे,<BR>जमे हुए खून को नाखून से हटाएँगे।<BR>नमूने ले जाएँगे<BR>इसका ग्रुप 'ओ', इसका 'बी'<BR>और उसका 'बी प्लस' बताएँगे।<BR>लेकिन ये बताना<BR>क्या उनके बस का है,<BR>कि कौन-सा खून किसका है?<BR><BR> कौम की पहचान बताने वाला<BR>जाति की पहचान बताने वाला<BR>कोई माइक्रोस्कोप है? वे नहीं बता सकते<BR>लेकिन मुझे तो आप से होप है।<BR>बताइए, बताइए, और एक कवि का<BR>पारिश्रमिक ले जाइए।<BR><BR>
अब मैं इन परखनलियों कोv
स्टोव पर रखता हूँ, उबाल आएगा,<BR>खून खौलेगा, बबाल आएगा।<BR><BR>
हाँ, भाईजान<BR>नीचे से गर्मी दो न तो खून खौलता है<BR>किसी का खून सूखता है, किसी का जलता है<BR>किसी का खून थम जाता है,<BR>किसी का खून जम जाता है।<BR>अगर ये टेस्ट-ट्यूब फ्रिज में रखूँ खून जम जाएगा,<BR>सींक डालकर निकालूँ तो आइस्क्रीम का मज़ा आएगा।<BR>आप खाएँगे ये आइस्क्रीम<BR>आप खाएँगे,<BR>आप खाएँगी बहन जी<BR>भाईसाहब आप खाएँगे?<BR><BR>
मुझे मालूम है कि आप नहीं खा सकते<BR>क्योंकि इंसान हैं,<BR>लेकिन हमारे मुल्क में कुछ हैवान हैं।<BR>कुछ दरिंदे हैं,<BR>जिनके बस खून के ही धंधे हैं।<BR>मजहब के नाम पे, धर्म के नाम पे<BR>वो खाते हैं ये आइस्क्रीम मज़े से खाते हैं,<BR>भाईसाहब बड़े मज़े से खाते हैं,<BR>और अपनी हविस के लिए<BR>आदमी-से-आदमी को लड़ाते हैं।<BR><BR>
इन्हें मासूम बच्चों पर तरस नहीं आता हैं,<BR>इन्हें मीठी लोरियों का सुर नहीं भाता है।<BR>माँग के सिंदूर से इन्हें कोई मतलब नहीं<BR>कलाई की चूड़ियों से इनका नहीं नाता है।<BR>इन्हें मासूम बच्चों पर तरस नहीं आता हैं।<BR>अरे गुरु सबका, गॉड सबका, खुदा सबका<BR>और सबका विधाता है,<BR>लेकिन इन्हें तो अलगाव ही सुहाता है,<BR>इन्हें मासूम बच्चों पर<BR>तरस नहीं आता है।<BR>मस्जिद के आगे टूटी हुई चप्पलें<BR>मंदिर के आगे बच्चों के बस्ते<BR>गली-गली में बम और गोले<BR>कोई इन्हें क्या बोले,<BR>इनके सामने शासन भी सिर झुकाता है,<BR>इन्हें मासूम बच्चों पर तरस नहीं आता है।<BR><BR>
हाँ तो भाईसाहब!<BR>कोई धोती पहनता है, कोई पायजामा<BR>किसी के पास पतलून है,<BR>लेकिन हर किसी के अंदर वही खून है।<BR>साड़ी में माँ जी, सलवार में बहन जी<BR>बुर्के में खातून हैं,<BR>सबके अंदर वही खून है,<BR>तो क्यों अलग विधेयक है?<BR>क्यों अलग कानून है?<BR><BR>
ख़ैर छोड़िए आप तो खून का फ़र्क बताइए,<BR>अंतर क्या है अपना तर्क बताइए।<BR>क्या पहला पीला, दूसरा हरा, तीसरा नीला है?<BR>जिससे पूछो यही कहता है<BR>कि सबके अंदर वही लाल रंग बहता है।<BR><BR>
और यही इस तमाशे की टेक हैं,<BR>कि रंगों में रहता हो या सड़कों पर बहता हो<BR>लहू का रंग एक है।<BR>फ़र्क सिर्फ़ इतना है<BR>कि अलग-अलग टैस्ट-ट्यूब में हैं,<BR>अंतर खून में नहीं है, मज़हबी मंसूबों में हैं।<BR><BR>
मज़हब जात, बिरादरी<BR>और खानदान भूल जाएँ<BR>खूनदान पहचानें कि किस खूनदान के हैं,<BR>इंसान के हैं कि हैवान के हैं?<BR>और इस तमाशे वाले की<BR>अंतिम इच्छा यही है कि<BR>खून सड़कों पर न बहे,<BR>वह तो धमनियों में दौड़े<BR>और रगों में रहे।<BR>खून सड़कों पर न बहे<BR>खून सड़कों पर न बहे<BR>खून सड़कों पर न बहे।<BR/poem>
