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"तमाशा / अशोक चक्रधर" के अवतरणों में अंतर

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{{KKGlobal}}
 
 
{{KKRachna
 
{{KKRachna
 
|रचनाकार=अशोक चक्रधर
 
|रचनाकार=अशोक चक्रधर
|संग्रह=तमाशा / अशोक चक्रधर
+
}}
}}  
+
  
अब मैं आपको कोई कविता नहीं सुनाता<BR>
+
{{KKPustak
एक तमाशा दिखाता हूँ,<BR>
+
|चित्र=tamasha.jpg
और आपके सामने एक मजमा लगाता हूँ।<BR>
+
|नाम=तमाशा  
ये तमाशा कविता से बहूत दूर है,<BR>
+
|रचनाकार=[[अशोक चक्रधर]]
दिखाऊँ साब, मंजूर है?<BR><BR>
+
|प्रकाशक=
 +
|वर्ष= --
 +
|भाषा=हिन्दी--
 +
|विषय= -
 +
|शैली=--
 +
|पृष्ठ=160
 +
|ISBN=--
 +
|विविध=--
 +
}}
  
कविता सुनने वालो<BR>
+
* [[तमाशा (कविता) / अशोक चक्रधर]]
ये मत कहना कि कवि होकर<BR>
+
* [[गरीबदास का शून्य / अशोक चक्रधर]]
मजमा लगा रहा है,<BR>
+
और कविता सुनाने के बजाय<BR>
+
यों ही बहला रहा है।<BR>
+
दरअसल, एक तो पापी पेट का सवाल है<BR>
+
और दूसरे, देश का दोस्तो ये हाल है<BR>
+
कि कवि अब फिर से एक बार<BR>
+
मजमा लगाने को मजबूर है,<BR>
+
तो दिखाऊँ साब, मंजूर है?<BR>
+
बोलिए जनाब बोलिए हुजूर!<BR>
+
तमाशा देखना मंजूर?<BR>
+
थैंक्यू, धन्यवाद, शुक्रिया,<BR>
+
आपने 'हाँ' कही बहुत अच्छा किया।<BR>
+
आप अच्छे लोग हैं बहुत अच्छे श्रोता हैं<BR>
+
और बाइ-द-वे तमाशबीन भी खूब हैं,<BR>
+
देखिए मेरे हाथ में ये तीन टैस्ट-ट्यूब हैं।<BR><BR>
+
 
+
कहाँ हैं?<BR>
+
ग़ौर से देखिए ध्यान से देखिए,<BR>
+
मन की आँखों से कल्पना की पाँखों से देखिए।<BR>
+
देखिए यहाँ हैं।<BR>
+
क्या कहा, उँगलियाँ हैं?<BR>
+
नहीं - नहीं टैस्ट-ट्यूब हैं<BR>
+
इन्हें उँगलियाँ मत कहिए,<BR>
+
तमाशा देखते वक्त दरियादिल रहिए।<BR>
+
आप मेरे श्रोता हैं, रहनुमा हैं, सुहाग हैं<BR>
+
मेरे महबूब हैं,<BR>
+
अब बताइए ये क्या हैं?<BR>
+
तीन टैस्ट-ट्यूब हैं।<BR>
+
वैरी गुड, थैंक्यू, धन्यवाद, शुक्रिया,<BR>
+
आपने उँगलियों को टैस्ट-ट्यूब बताया<BR>
+
बहुत अच्छा किया<BR>
+
अब बताइए इनमें क्या है?<BR>
+
बताइए-बताइए इनमें क्या है?<BR>
+
अरे, आपको क्या हो गया है?<BR>
+
टैस्ट-ट्यूब दिखती है<BR>
+
अंदर का माल नहीं दिखता है,<BR>
+
आपके भोलेपन में भी अधिकता है।<BR><BR>
+
 
+
ख़ैर छोड़िए<BR>
+
ए भाईसाहब!<BR>
+
अपना ध्यान इधर मोड़िए।<BR>
+
चलिए, मुद्दे पर आता हूँ,<BR>
+
मैं ही बताता हूँ,  इनमें खून है!<BR>
+
हाँ भाईसाहब, हाँ बिरादर,<BR>
+
हाँ माई बाप हाँ गॉड फादर! इनमें खून हैं।<BR>
+
पहले में हिंदू का<BR>
+
दूसरे में मुसलमान का<BR>
+
तीसरे में सिख का खून है,<BR>
+
हिंदू मुसलमान में तो आजकल<BR>
+
बड़ा ही जुनून हैं।<BR>
+
आप में से जो भी इनका फ़र्क बताएगा<BR>
+
मेरा आज का पारिश्रमिक ले जाएगा।<BR>
+
हर किसी को बोलने की आज़ादी है,<BR>
+
खरा खेल, फ़र्क बताएगा<BR>
+
न जालसाज़ी है न धोखा है,<BR>
+
ले जाइए पूरा पैसा ले जाइए जनाब, मौका है।<BR><BR>
+
 
+
फ़र्क बताइए,<BR>
+
तीनों में अंतर क्या है अपना तर्क बताइए<BR>
+
और एक कवि का पारिश्रमिक ले जाइए।<BR>
+
आप बताइए नीली कमीज़ वाले साब,<BR>
+
सफ़ेद कुर्ते वाले जनाब।<BR>
+
आप बताइए? जिनकी इतनी बड़ी दाढ़ी है।<BR>
+
आप बताइए बहन जी<BR>
+
जिनकी पीली साड़ी है।<BR>
+
संचालक जी आप बताइए<BR>
+
आपके भरोसे हमारी गाड़ी है।<BR>
+
इनके मुँह पर नहीं पेट में दाढ़ी है।<BR><BR>
+
 
+
ओ श्रीमान जी, आपका ध्यान किधर है,<BR>
+
इधर देखिए तमाशे वाला तो इधर है।<BR><BR>
+
 
+
हाँ, तो दोस्तो!<BR>
+
फ़र्क है, ज़रूर इनमें फ़र्क है,<BR>
+
तभी तो समाज का बेड़ागर्क है।<BR>
+
रगों में शांत नहीं रहता है,<BR>
+
उबलता है, धधकता है, फूट पड़ता है<BR>
+
सड़कों पर बहता है।<BR>
+
फ़र्क नहीं होता तो दंगे-फ़साद नहीं होते,<BR>
+
फ़र्क नहीं होता तो खून-ख़राबों के बाद<BR>
+
लोग नहीं रोते।<BR>
+
अंतर नहीं होता तो ग़र्म हवाएँ नहीं होतीं,<BR>
+
अंतर नहीं होता तो अचानक विधवाएँ नहीं होतीं।<BR><BR>
+
 
+
देश में चारों तरफ़<BR>
+
हत्याओं का मानसून है,<BR>
+
ओलों की जगह हड्डियाँ हैं<BR>
+
पानी की जगह खून है।<BR>
+
फ़साद करने वाले ही बताएँ<BR>
+
अगर उनमें थोड़ी-सी हया है,<BR>
+
क्या उन्हें साँप सूँघ गया है?<BR><BR>
+
 
+
और ये तो मैंने आपको<BR>
+
पहले ही बता दिया<BR>
+
कि पहली में हिंदू का<BR>
+
दूसरी में मुसलमान का<BR>
+
तीसरी में सिख का खून है।<BR>
+
अगर उल्टा बता देता तो कैसे पता लगाते,<BR>
+
कौन-सा किसका है, कैसे बताते?<BR><BR>
+
 
+
और दोस्तो, डर मत जाना<BR>
+
अगर डरा दूँ, मान लो मैं इन्हें<BR>
+
किसी मंदिर, मस्जिद<BR>
+
या गुरुद्वारे के सामने गिरा दूँ,<BR>
+
तो है कोई माई का लाल<BR>
+
जो फ़र्क बता दे,<BR>
+
है कोई पंडित, है कोई मुल्ला, है कोई ग्रंथी<BR>
+
जो ग्रंथियाँ सुलझा दे?<BR>
+
फ़र्श पर बिखरा पड़ा है, पहचान बताइए,<BR>
+
कौन मलखान, कौन सिंह, कौन खान बताइए।<BR><BR>
+
 
+
अभी फोरेन्सिक विभाग वाले आएँगे,<BR>
+
जमे हुए खून को नाखून से हटाएँगे।<BR>
+
नमूने ले जाएँगे<BR>
+
इसका ग्रुप 'ओ', इसका 'बी'<BR>
+
और उसका 'बी प्लस' बताएँगे।<BR>
+
लेकिन ये बताना<BR>
+
क्या उनके बस का है,<BR>
+
कि कौन-सा खून किसका है?<BR><BR>
+
 
+
कौम की पहचान बताने वाला<BR>
+
जाति की पहचान बताने वाला<BR>
+
कोई माइक्रोस्कोप है? वे नहीं बता सकते<BR>
+
लेकिन मुझे तो आप से होप है।<BR>
+
बताइए, बताइए, और एक कवि का<BR>
+
पारिश्रमिक ले जाइए।<BR><BR>
+
 
+
अब मैं इन परखनलियों कोv
+
स्टोव पर रखता हूँ, उबाल आएगा,<BR>
+
खून खौलेगा, बबाल आएगा।<BR><BR>
+
 
+
हाँ, भाईजान<BR>
+
नीचे से गर्मी दो न तो खून खौलता है<BR>
+
किसी का खून सूखता है, किसी का जलता है<BR>
+
किसी का खून थम जाता है,<BR>
+
किसी का खून जम जाता है।<BR>
+
अगर ये टेस्ट-ट्यूब फ्रिज में रखूँ खून जम जाएगा,<BR>
+
सींक डालकर निकालूँ तो आइस्क्रीम का मज़ा आएगा।<BR>
+
आप खाएँगे ये आइस्क्रीम<BR>
+
आप खाएँगे,<BR>
+
आप खाएँगी बहन जी<BR>
+
भाईसाहब आप खाएँगे?<BR><BR>
+
 
+
मुझे मालूम है कि आप नहीं खा सकते<BR>
+
क्योंकि इंसान हैं,<BR>
+
लेकिन हमारे मुल्क में कुछ हैवान हैं।<BR>
+
कुछ दरिंदे हैं,<BR>
+
जिनके बस खून के ही धंधे हैं।<BR>
+
मजहब के नाम पे, धर्म के नाम पे<BR>
+
वो खाते हैं ये आइस्क्रीम मज़े से खाते हैं,<BR>
+
भाईसाहब बड़े मज़े से खाते हैं,<BR>
+
और अपनी हविस के लिए<BR>
+
आदमी-से-आदमी को लड़ाते हैं।<BR><BR>
+
 
+
इन्हें मासूम बच्चों पर तरस नहीं आता हैं,<BR>
+
इन्हें मीठी लोरियों का सुर नहीं भाता है।<BR>
+
माँग के सिंदूर से इन्हें कोई मतलब नहीं<BR>
+
कलाई की चूड़ियों से इनका नहीं नाता है।<BR>
+
इन्हें मासूम बच्चों पर तरस नहीं आता हैं।<BR>
+
अरे गुरु सबका, गॉड सबका, खुदा सबका<BR>
+
और सबका विधाता है,<BR>
+
लेकिन इन्हें तो अलगाव ही सुहाता है,<BR>
+
इन्हें मासूम बच्चों पर<BR>
+
तरस नहीं आता है।<BR>
+
मस्जिद के आगे टूटी हुई चप्पलें<BR>
+
मंदिर के आगे बच्चों के बस्ते<BR>
+
गली-गली में बम और गोले<BR>
+
कोई इन्हें क्या बोले,<BR>
+
इनके सामने शासन भी सिर झुकाता है,<BR>
+
इन्हें मासूम बच्चों पर तरस नहीं आता है।<BR><BR>
+
 
+
हाँ तो भाईसाहब!<BR>
+
कोई धोती पहनता है, कोई पायजामा<BR>
+
किसी के पास पतलून है,<BR>
+
लेकिन हर किसी के अंदर वही खून है।<BR>
+
साड़ी में माँ जी, सलवार में बहन जी<BR>
+
बुर्के में खातून हैं,<BR>
+
सबके अंदर वही खून है,<BR>
+
तो क्यों अलग विधेयक है?<BR>
+
क्यों अलग कानून है?<BR><BR>
+
 
+
ख़ैर छोड़िए आप तो खून का फ़र्क बताइए,<BR>
+
अंतर क्या है अपना तर्क बताइए।<BR>
+
क्या पहला पीला, दूसरा हरा, तीसरा नीला है?<BR>
+
जिससे पूछो यही कहता है<BR>
+
कि सबके अंदर वही लाल रंग बहता है।<BR><BR>
+
 
+
और यही इस तमाशे की टेक हैं,<BR>
+
कि रंगों में रहता हो या सड़कों पर बहता हो<BR>
+
लहू का रंग एक है।<BR>
+
फ़र्क सिर्फ़ इतना है<BR>
+
कि अलग-अलग टैस्ट-ट्यूब में हैं,<BR>
+
अंतर खून में नहीं है, मज़हबी मंसूबों में हैं।<BR><BR>
+
 
+
मज़हब जात, बिरादरी<BR>
+
और खानदान भूल जाएँ<BR>
+
खूनदान पहचानें कि किस खूनदान के हैं,<BR>
+
इंसान के हैं कि हैवान के हैं?<BR>
+
और इस तमाशे वाले की<BR>
+
अंतिम इच्छा यही है कि<BR>
+
खून सड़कों पर न बहे,<BR>
+
वह तो धमनियों में दौड़े<BR>
+
और रगों में रहे।<BR>
+
खून सड़कों पर न बहे<BR>
+
खून सड़कों पर न बहे<BR>
+
खून सड़कों पर न बहे।<BR>
+

09:33, 6 जुलाई 2014 के समय का अवतरण


तमाशा
Tamasha.jpg
रचनाकार अशोक चक्रधर
प्रकाशक
वर्ष
भाषा हिन्दी--
विषय
विधा
पृष्ठ 160
ISBN
विविध
इस पन्ने पर दी गई रचनाओं को विश्व भर के स्वयंसेवी योगदानकर्ताओं ने भिन्न-भिन्न स्रोतों का प्रयोग कर कविता कोश में संकलित किया है। ऊपर दी गई प्रकाशक संबंधी जानकारी छपी हुई पुस्तक खरीदने हेतु आपकी सहायता के लिये दी गई है।