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धूल भरा मैला-सा आँचल,गंगा जमुना यमुना में आंसू आँसू जल,मिट्टी कि प्रतिमा उदासिनी,उदासिनी।

दैन्य जड़ित अपलक नत चितवनतीस कोटि संतान नग्न तन,अधरों में चिर नीरव रोदनअर्ध क्षुधित, शोषित, निरस्त्र जन,युग-युग के तम से विषण्ण मनवह अपने घर में प्रवासिनीमूढ़,असभ्य, अशिक्षित, निर्धन,नत मस्तक तरु तल निवासिनी!

तीस कोटी संतान नग्न तनचिन्तित भृकुटि क्षितिज तिमिरांकित,अर्द्धनमित नयन नभ वाष्पाच्छादित,आनन श्री छाया-क्षुभितशशि उपमित, शोषित निरस्त्र जनज्ञान मूढ़, असभ्य, अशिक्षित, निर्धननतमस्तक तरुतल निवासिनी,गीता प्रकाशिनी!

भारतमाता {{KKBhavarth|भावार्थ=कवि सुमित्रानंदन पंत जी कहते हैं कि भारत माता ग्रामवासिनीहै अर्थात भारत माता कि आत्मा गाँव में निवास करती है। भारतीय किसान खेतों में काम करते हैं। केवल किसान ही नहीं बल्कि पूरा परिवार खुले आकाश के नीचे प्रातः काल से संध्या तक खेतों और मैदानों में खेती तथा पशु चारण कार्य में लगे होते हैं। फिर भी वह बहुत ही गरीब और पिछड़े हुए हैं। धूल भरा मैला-सा आंचल उनकी ग़रीबी का चिह्न है। उनका चेहरा उदास आंसू से भरी आंखें मूलतः दुख की प्रतिमा है। कवि की कल्पना है भारत माता अपनी संतानों को दुखी देखकर आंसू बहाती है।

गंगा यमुना में भारत माता के आंसू जल प्रवाह के रूप में बह रहे हैं। आगे की पंक्तियों में कभी कहते हैं कि भारतमाता ग्रामवासिनीबहुत दुखी है - उनको इस बात का अधिक दुख है कि महानगरों में विकास कार्य हुआ है यहाँ की चमक-दमक और आर्थिक खुशहाली की तुलना में गाँव की बदहाली चिंता का विषय बनी हुई है। गाँव की 30 करोड़ से अधिक जनता को नग्न तन, भूखा, अभावग्रस्त और शोषित देखकर भारत माता दुखी और उदास है क्योंकि गाँव में निवासी असभ्य अशिक्षित होने के कारण पिछड़े हुए हैं। अधिकतर लोग तो ऐसे भी हैं जिनके पास रहने का निवास स्थान नहीं है। वृक्षों के नीचे निवास करते हैं। इसलिए कवि बहुत दुखी हैं भारत माता बहुत दुखी है।

कवि सुमित्रानंदन पंत जी कहते हैं कि भारतमाता ग्रामवासिनीकि धरती बहुत ही उपजाऊ है। प्राकृतिक संपदा से समृद्ध है, लेकिन भारतवासी निर्धन है। उनका मन कुंठित है। कवि भारत माता को दुख की प्रतिमा के रूप में प्रस्तुत करने के बाद भारत वासियों से आशा करता है कि अहिंसा, सत्य और तप, संयम के मार्ग पर चलकर वे अवश्य सफल होंगे।</poem> जन-जननी भारतमाता जीवन विकासिनी के रूप में हमारे लिए मार्गदर्शक बनकर आएगी। पंतजी ने भारतमाता के मूर्त स्वरूप का मानवीकरण करते हुए उनकी मानसिक स्थितियों का विवेचना किया है। कविकहते हैं कि भारतमाता कि भृकुटी पर चिंता कि रेखाएँ उभर आई हैं। छितिज पर अंधकार का साम्राज्य बढ़ रहा है। आंखे नम है और वाष्प से आच्छादित है। आनन यानी मुख मंडल पर चंद्रमा कि सुंदर छाया दृष्टिगत होती है। जो मूढ़ है उनको गीता ज्ञान के प्रकाश से प्रकाशित करने वाली है।  मूल भाव यह है कि भारत माता का स्वरूप विराट है। अपनी संतानों की पीड़ा, क्लेश, अभावग्रस्त एवं मूढ़ता से भारत माता चिंतित है। वह हर जन-जन में गीता ज्ञान का प्रकाश देखना चाहती है। धरा से गगन तथा अंधकार की जगह प्रकाश एवं ज्ञान का प्रसार चाहती है।  नीचे की पंक्तियों में उन्होंने कहा है कि भारतमाता के जीवंत स्वरूप का चित्रण करते हुए उनकी भावनाओं का सटीक चित्रण किया है। कवि कहते हैं कि आज भारत माता कि संयमित तपस्या सफल सिद्ध हुई है। अपने स्तन से अहिंसा रूपी उत्तम सुधा का पान करा कर जन-जन के मन के भय को हरती है, साथ ही संसार के अंधकार एवं भ्रम से भी मुक्ति दिलाती है। भारतमाता जगत की जननी है। वह जीवन को विकास के शिखर पर पहुँचाने वाली माँ है।  उपरोक्त पंक्तियों में कवि ने भारतमाता के स्थूल स्वरूप का जीवंत चित्रण किया है। उसे जीवंत स्वरूप में मानवीय गुणों का उल्लेख किया है। साथ ही अपनी संततियों की रक्षा, प्रगति, सुश्रुषा के लिए चिंतित करुणामई माँ का चित्रण किया है।  इस कविता का मूल भाव यह है कि-भारतमाता करुणामयी है, दयामयी है। उन्हें अपने सपूतों के सुख-दुख की चिंता है। उनके भीतर भौतिक चाहे आध्यात्मिक किसी भी प्रकार का ताप अथवा भ्रम नहीं रहे, यही उनकी कामना है।  |चित्र=Jyoti-kumari-kavitakosh-200px.jpg|लेखक=ज्योति कुमारी|योग्यता=सहायक शिक्षिका (हिंदी)}}