"पटकथा / पृष्ठ 8 / धूमिल" के अवतरणों में अंतर
Pratishtha (चर्चा | योगदान) (New page: {{KKGlobal}} {{KKRachna |रचनाकार=धूमिल }} भूख और भूख की आड़ में<br> चबायी गयी चीजों का अक्स<...) |
Sharda suman (चर्चा | योगदान) |
||
(2 सदस्यों द्वारा किये गये बीच के 2 अवतरण नहीं दर्शाए गए) | |||
पंक्ति 2: | पंक्ति 2: | ||
{{KKRachna | {{KKRachna | ||
|रचनाकार=धूमिल | |रचनाकार=धूमिल | ||
− | }} | + | }} |
− | + | {{KKPageNavigation | |
− | भूख और भूख की आड़ में | + | |पीछे=पटकथा / पृष्ठ 7 / धूमिल |
− | चबायी गयी चीजों का अक्स | + | |आगे= |
− | उनके दाँतों पर ढूँढना | + | |सारणी=पटकथा / धूमिल |
− | बेकार है। समाजवाद | + | }} |
− | उनकी जुबान पर अपनी सुरक्षा का | + | <poem> |
− | एक आधुनिक मुहावरा है। | + | भूख और भूख की आड़ में |
− | मगर मैं जानता हूँ कि मेरे देश का समाजवाद | + | चबायी गयी चीजों का अक्स |
− | मालगोदाम में लटकती हुई | + | उनके दाँतों पर ढूँढना |
− | उन बाल्टियों की तरह है जिस पर ‘आग’ लिखा है | + | बेकार है। |
− | और उनमें बालू और पानी भरा है। | + | समाजवाद |
− | यहाँ जनता एक गाड़ी है | + | उनकी जुबान पर अपनी सुरक्षा का |
− | एक ही संविधान के नीचे | + | एक आधुनिक मुहावरा है। |
− | भूख से रिरियाती हुई फैली हथेली का नाम | + | मगर मैं जानता हूँ कि मेरे देश का समाजवाद |
− | ‘दया’ है | + | मालगोदाम में लटकती हुई |
− | और भूख में | + | उन बाल्टियों की तरह है जिस पर ‘आग’ लिखा है |
− | तनी हुई मुट्ठी का नाम नक्सलबाड़ी है। | + | और उनमें बालू और पानी भरा है। |
− | मुझसे कहा गया कि संसद | + | यहाँ जनता एक गाड़ी है |
− | देश की धड़कन को | + | एक ही संविधान के नीचे |
− | प्रतिबिंबित करने वाला दर्पण है | + | भूख से रिरियाती हुई फैली हथेली का नाम |
− | जनता को | + | ‘दया’ है |
− | जनता के विचारों का | + | और भूख में |
− | नैतिक समर्पण है | + | तनी हुई मुट्ठी का नाम नक्सलबाड़ी है। |
− | लेकिन क्या यह सच है? | + | मुझसे कहा गया कि संसद |
− | या यह सच है कि | + | देश की धड़कन को |
− | अपने यहां संसद - | + | प्रतिबिंबित करने वाला दर्पण है |
− | तेली की वह घानी है | + | जनता को |
− | जिसमें आधा तेल है | + | जनता के विचारों का |
− | और आधा पानी है | + | नैतिक समर्पण है |
− | और यदि यह सच नहीं है | + | लेकिन क्या यह सच है? |
− | तो यहाँ एक ईमानदार आदमी को | + | या यह सच है कि |
− | अपनी ईमानदारी का मलाल क्यों है? | + | अपने यहां संसद - |
− | जिसने सत्य कह दिया है | + | तेली की वह घानी है |
− | उसका बुरा हाल क्यों है? | + | जिसमें आधा तेल है |
− | मैं अक्सर अपने-आपसे सवाल | + | और आधा पानी है |
− | करता हूँ जिसका मेरे पास | + | और यदि यह सच नहीं है |
− | कोई उत्तर नहीं है | + | तो यहाँ एक ईमानदार आदमी को |
− | और आज तक – | + | अपनी ईमानदारी का मलाल क्यों है? |
− | नींद और नींद के बीच का जंगल काटते हुये | + | जिसने सत्य कह दिया है |
− | मैंने कई रातें जागकर | + | उसका बुरा हाल क्यों है? |
− | + | मैं अक्सर अपने-आपसे सवाल | |
− | निर्मम अकेले और बेहद अनमने क्षण | + | करता हूँ जिसका मेरे पास |
− | जिये हैं। | + | कोई उत्तर नहीं है |
− | मेरे सामने वही चिरपरिचित अन्धकार है | + | और आज तक – |
− | संशय की अनिश्चयग्रस्त ठण्डी मुद्रायें हैं | + | नींद और नींद के बीच का जंगल काटते हुये |
− | हर तरफ शब्दभेदी सन्नाटा है। | + | मैंने कई रातें जागकर गुज़ार दी हैं |
− | दरिद्र की व्यथा की तरह | + | हफ़्ते पर हफ़्ते तह किये हैं। |
− | उचाट और कूँथता हुआ। घृणा में | + | ऊब के |
− | डूबा हुआ सारा का सारा देश | + | निर्मम अकेले और बेहद अनमने क्षण |
− | पहले की तरह आज भी | + | जिये हैं। |
− | मेरा कारागार है। | + | मेरे सामने वही चिरपरिचित अन्धकार है |
+ | संशय की अनिश्चयग्रस्त ठण्डी मुद्रायें हैं | ||
+ | हर तरफ शब्दभेदी सन्नाटा है। | ||
+ | दरिद्र की व्यथा की तरह | ||
+ | उचाट और कूँथता हुआ। | ||
+ | घृणा में | ||
+ | डूबा हुआ सारा का सारा देश | ||
+ | पहले की तरह आज भी | ||
+ | मेरा कारागार है।</poem> |
12:17, 27 सितम्बर 2024 के समय का अवतरण
<< पिछला पृष्ठ | पृष्ठ सारणी | अगला पृष्ठ |
भूख और भूख की आड़ में
चबायी गयी चीजों का अक्स
उनके दाँतों पर ढूँढना
बेकार है।
समाजवाद
उनकी जुबान पर अपनी सुरक्षा का
एक आधुनिक मुहावरा है।
मगर मैं जानता हूँ कि मेरे देश का समाजवाद
मालगोदाम में लटकती हुई
उन बाल्टियों की तरह है जिस पर ‘आग’ लिखा है
और उनमें बालू और पानी भरा है।
यहाँ जनता एक गाड़ी है
एक ही संविधान के नीचे
भूख से रिरियाती हुई फैली हथेली का नाम
‘दया’ है
और भूख में
तनी हुई मुट्ठी का नाम नक्सलबाड़ी है।
मुझसे कहा गया कि संसद
देश की धड़कन को
प्रतिबिंबित करने वाला दर्पण है
जनता को
जनता के विचारों का
नैतिक समर्पण है
लेकिन क्या यह सच है?
या यह सच है कि
अपने यहां संसद -
तेली की वह घानी है
जिसमें आधा तेल है
और आधा पानी है
और यदि यह सच नहीं है
तो यहाँ एक ईमानदार आदमी को
अपनी ईमानदारी का मलाल क्यों है?
जिसने सत्य कह दिया है
उसका बुरा हाल क्यों है?
मैं अक्सर अपने-आपसे सवाल
करता हूँ जिसका मेरे पास
कोई उत्तर नहीं है
और आज तक –
नींद और नींद के बीच का जंगल काटते हुये
मैंने कई रातें जागकर गुज़ार दी हैं
हफ़्ते पर हफ़्ते तह किये हैं।
ऊब के
निर्मम अकेले और बेहद अनमने क्षण
जिये हैं।
मेरे सामने वही चिरपरिचित अन्धकार है
संशय की अनिश्चयग्रस्त ठण्डी मुद्रायें हैं
हर तरफ शब्दभेदी सन्नाटा है।
दरिद्र की व्यथा की तरह
उचाट और कूँथता हुआ।
घृणा में
डूबा हुआ सारा का सारा देश
पहले की तरह आज भी
मेरा कारागार है।