"द्वितीय अध्याय / प्रथम वल्ली / भाग १ / कठोपनिषद / मृदुल कीर्ति" के अवतरणों में अंतर

23:54, 20 जून 2008 का अवतरण

इन्द्रियों की बहिर्मुख वृति, बाह्य जग ही दृश्य है,
यही आत्म भू अखिलेश की, रचना स्वयम अदृश्य है।
कभी कोई कतिपय धीर ज्ञानी, ही परम पड़ चाहते,
इस अनृत जग से विमुख होकर, सत्य को पहचानते॥ [ १ ]

बाह्य भोगों का अनुसरण तो, मूर्ख ही केवल करें,

वे विविध योनी मृत्यु बन्धन, मैं पर पड़ें और न तरें।

अति धीर ज्ञानी ही सुमति से, ध्रुव अमर पद जानते,

परमार्थ साधन मैं लगे, ऋत तत्व को पहचानते॥ [ २ ]

सब शब्द, रस, स्पर्श, मैथुन, गंध रूप की इन्द्रियां,
हैं प्रभु अनुग्रह से सुलभ मानव को सब ज्ञानेन्द्रियों।
नचिकेता प्रिय उसकी दया से ही विदित संसार मैं,
क्या शेष क्षण भंगुर रहा, क्षय क्षणिक जग व्यापार में॥ [ ३ ]

स्वप्न और जागृत अवस्था की ज्ञान अनुभव चेतना,

परमेश प्रभु की ही कृपा से मिली है संवेदना।

जो सर्वव्यापी श्रेष्ठतम परमात्मा को जानते,

दुःख शोक किंचित किसी कारण भी न उनको व्यापते॥ [ ४ ]

जिन्हें कर्म फल जीवन प्रदाता का सदा आभास है,
उन्हे वर्तमान भविष्य भूत का स्वामी प्रभु अति पास है।
सबके हृदय स्थित प्रभो का तत्व ज्ञानी ही जानते,
कटु, घृणा, निंदा द्वेष, शून्य हो ब्रह्म को इव मानते॥ [ ५ ]

प्रगट जल से पूर्व ब्रह्म जो,हिरण्यगर्भ के रूप में,

है आत्म भू अखिलेश तप से , प्रगट रूप अरूप में।

ऋत सर्व अंतर्यामी प्रभुवर, एकमेव ही ज्ञात है,

हृदय रूपी गुफा में, जीवों के प्रभुवर व्याप्त है॥ [ ६ ]

प्राणों सहित जो देवता मयी, अदिति शुचि निष्पन्न है,
सब प्राणियों में निहित हिय की गुफा में आसन्न है।
वह भगवती आद्यंत अद्भुत शक्ति, प्रभु से अभिन्न है,
नचिकेता प्रिय पूछा जो तुमने, यही प्रभुवर धन्य हैं॥ [ ७ ]

ज्यों गर्भिणी के गर्भ में बालक छिपा है,निहित है,

त्यों दो अरिनियों के मध्य, अग्नि तत्व इव सन्निहित है।

हवनीय द्रव्यों से याज्ञिक, करें नित्य जिनकी वंदना,

वे ही नचिकेता तुम्हारे प्रश्न ब्रह्म की व्यंजना॥ [ ८ ]

दिनकर जहाँ से उदित होते,अस्त होते हैं जहाँ,
सब देवता अर्पित उसी में,लीं होते हैं वहाँ।
हैं अलंघनीय विधान उसके, भेद उसके अगम्य हैं,
नचिकेता प्रिय ये ही तुम्हारे प्रश्न विषयक ब्रह्म हैं॥ [ ९ ]

परब्रह्म जो भूलोक में,दिवि लोक में भी है वही,

जो है वहाँ वह ही यहाँ, अनु एक भी प्रभु बिन नहीं।

जो मोह्वश नानात्व की परिकल्पना में भ्रमित हैं,

वे जन्म मृत्यु के चक्र में,अगणित युगों तक ग्रसित हैं॥ [ १० ]