प्रथम अध्याय / तृतीय वल्ली / भाग १ / कठोपनिषद / मृदुल कीर्ति
अति पुण्य कर्मों का उदय,मिलता मनुज का रूप है,
क्योंकि मनुज के हृदय बुद्धि में , ब्रह्म का प्रतिरूप है।
धूप और छायावत परस्पर, भिन्न भी है अभिन्न भी,
पन्चाग्निमय जो गृहस्थ, कहते सत्य यह अविछिन्न भी॥ [ १ ]
- याज्ञादी और शुभ कर्म हम निष्काम भाव से सर्वदा,
- प्रभुवर करें सामर्थ्य वह, देना हमें हे वसुविदा।
- भाव सिंधु करने को पार इच्छुक को, जो पद भय रहित है,
- मिले ब्रह्म जब कि प्रार्थना की भावना सन्निहित है॥ [ २ ]
- याज्ञादी और शुभ कर्म हम निष्काम भाव से सर्वदा,
नचिकेता प्रिय जीवात्मा को, रथ का स्वामी मान लो,
एस पान्च्भौतिक देह को तुम रथ का स्वामी जान लो।
जीवात्मा स्वामी है रथ का, बुद्धि समझो सारथी,
रथ रथी और सारथी का मन नियंत्रक महारथी॥ [ ३ ]
- सब इंद्रियों को ज्ञानियों ने, रूप अश्वों का कहा,
- विषयों में जग के विचरने का, मार्ग अति मोहक महा।
- मनचंचला और देह इन्द्रियों से युक्त है जीवात्मा,
- बहु भोग विषयों में लीन हो, भूला है वह परमात्मा॥ [ ४ ]
- सब इंद्रियों को ज्ञानियों ने, रूप अश्वों का कहा,
मन वृत्तियाँ जिसकी हैं चंचल, वह विवेकी है नहीं,
हैं बुद्धि विषयक प्रवण पर वे, ब्रह्म पा सकते नहीं।
अति दुष्ट अश्वों की भांति, उनकी इन्द्रियों वश्हीं हैं,
वे लक्ष्य हीन भटकते, जिनका सारथी न प्रवीण है॥ [ ५ ]
- वश में हैं जिसकी इन्द्रियाँ, मन से वही संपन्न है,
- मन से ही लौकिक और भौतिक, लक्ष्य सब निष्पन्न हैं।
- अति कुशल सारथि की तरह से, इन्द्रियाँ जिसकी सदा,
- हो वश में जिसके वह विवेकी, दिव्य पाये संपदा॥ [ ६ ]
- वश में हैं जिसकी इन्द्रियाँ, मन से वही संपन्न है,
जो विषय विष को मान अमृत, लिप्त उसमें ही रहें,
उनके असंयमित मन विकारी, लेश न सतगुन गहें।
उस परम पद को ऐसे प्राणी, पा नहीं सकते कभी,
पुनि पुनि जनम और मरण के दुष्चक्र न रुकते कभी॥ [ ७ ]
- पर जो सदा संयम विवेकी, शुद्ध भाव से युक्त हैं,
- पद परम अधिकारी वही और मरण जन्म से मुक्त हैं।
- निष्काम भाव से कर्म,कर्मा की जन्म मृत्यु भी शेष है,
- निःशेष शेष हों कर्म जिसके भक्त प्रभु का विशेष है॥ [ ८ ]
- पर जो सदा संयम विवेकी, शुद्ध भाव से युक्त हैं,
जो बुद्धि रूपी सारथी से है नियंत्रित सर्वदा,
स्व मन स्वरूपी डोर उसके हाथ में रहती सदा।
है वह मनुज सम्यक विवेकी, पार हो संसार से,
फ़िर भोग से उपरत हो रत हो, परम करुनागार से॥ [ ९ ]
- इन्द्रियों से अति अधिक तो शब्द विषयों में वेग है,
- विषयों से भी बलवान मन का, प्रबल अति संवेग है|
- इस मन से भी बुद्धि परम और बुद्धि से है आत्मा,
- अतः मानव आत्म बल संयम से हो परमात्मा॥ [ १० ]
- इन्द्रियों से अति अधिक तो शब्द विषयों में वेग है,
