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<span class="mantra_translation">
उदान वायु, उर्ध्व गति की, सुषुम्ना नाड़ी और है,<br>
ले जाती प्राणी को पुण्य कर्मों से, पुण्य लोक की ओर है।<br>
पाप कर्मों से, पाप योनि व् पाप पुण्यों के योग से,<br>
मिलती हैं मानव योनियों, पुनि जन्म कर्मों के भोग से॥ [ ७ ]<br><br>
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<span class="mantra_translation">
आदित्य निश्चय ही सभी का, बाह्य प्राणाधार है,<br>
इन्द्रियों व प्राणों पर रवि की कृपा तो अपार है।<br>
अन्तरिक्ष ही समान वायु व्यान बाह्य स्वरुप है,<br>
वायु अपान को धरा स्थित करता देव अनूप है॥ [ ८ ]<br><br>
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<span class="mantra_translation">
आदित्य अग्नि का बाह्य अति जो तेजोमय उष्णत्व है,<br>
है बाह्य रूप उदान का व् ऊष्मा में स्थिरत्व है।<br>
तन से जिसके उदान वायु का शेष हो व् गमन हो,<br>
मन में विलोपित इन्द्रियों के साथ पुनि-पुनि जनम हो॥ [ ९ ]<br><br>
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<span class="mantra_translation">
अन्तिम क्षणों में आत्मा का जैसा भी संकल्प हो,<br>
अनुसार चिंतन के ही उसका जन्म हो और कल्प हो।<br>
होती है स्थित मुख्य प्राण में, आत्मा की गति सही,<br>
संकल्प के अनुसार मिलते जन्म उसको लघु मही॥ [ १० ]<br><br>
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<span class="mantra_translation">
संतान वंश परम्परा उसकी कदापि न क्षीण हो,<br>
मही प्राण तत्व के मर्म में, प्राणी जो पूर्ण प्रवीण हो।<br>
जीवन हो उसका सार्थक, हो अमर, न फ़िर जन्म हो,<br>
चिंतन अचिन्त्य का जो करे, अक्षुण्य उसके पुण्य हो॥ [ ११ ]<br><br>
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<span class="mantra_translation">
जो प्राण की उत्पत्ति, आगम और व्यापक तत्व से,<br>
हैं विज्ञ वे ही आप्लावित, ब्रह्म के अमृतत्व से।<br>
आध्यात्मिक और आधिभौतिक, पाँच भेदों के मर्म से,<br>
जो विज्ञ, विज्ञ, अविज्ञ के अनभिज्ञ अद्भुत मर्म से॥ [ १२ ]<br><br>
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