"झाँकी / शरद कोकास" के अवतरणों में अंतर

विज्ञान के पहियों पर धर्म सवार है
सजीव झाँकियों में गतिमान है आस्था
महाकाव्यों और पुराणों से
पात्रों का आगमन जारी है
अगोचर छù गोचर बन क्रिड़ामग्न है
व्यतीत से निकल कर आना मृतकों का
समा जाना जीवितों की देह में
अभिनय मात्र नहीं है
यह मनुष्य के मस्तिष्क की कल्पना शक्ति की
चरम अभिव्यक्ति है

राम से भरत मिलाप का दृश्य
भाव विह्वल करता है दर्शकों को
अपने बेटे पर उठी हरिश्चन्द्र की तलवार
उनका मर्म चीरती है
दशानन के धड़ से शीश अलग होते देख
वीर भोग्या वसुन्धरा की गर्वोक्ति के साथ
उनकी भुजाएँ फड़कती हैं
भक्ति के सागर में गोते लगाता है मन
कान्हा की माखन चोरी व रासलीला देखकर

इन दृश्यों के पीछे काल के अदृश्य पृष्ठ भाग में
उपेक्षित एकलव्य का कटा अंगूठा फड़फड़ाता है
छल से मारे गए शम्बूक का कटा सर
स्वप्नों में बड़बड़ाता है
दृश्य के दृश्य होने पर सन्देह के बावजू़द
घोषित धर्म की पैथालॉजी लैब में
सत्यवती के वस्त्रों पर गिरे शांतनु के वीर्य
शूर्पणखा की कटी नाक से बहते आसुरी रक्त का
वास्तविक परीक्षण सम्भव नहीं है।

अलग-अलग ग्रंथों में वर्णित कथा रूपकों को
चित्ररूप देने वाली इन झाँकियों में
अद्यतन अनेक प्रश्न अनुत्तरित हैं
बुद्ध को भिक्षा में क्यों दिया गया बासी माँस
कलिंग युद्ध के बाद अहिंसक बने अशोक की
पाकशाला में मोरों का माँस क्यों पकाया गया
अश्वमेघ के अश्वों की लगाम थामें
मदमस्त राजपुत्रों के मद ने किस तरह
साम्राज्यवाद की अवधारणा को जन्म दिया

शब्द को दृश्य में परिवर्तित करने की कला के अंतर्गत
सायास दुर्लक्ष्य किए जाने वाले दृश्यों में
ताजमहल को दुनिया का अजूबा बनाने वालों के
कटे हाथ नहीं हैं
श्रद्धा, भावना और आँसुओं का एक व्यापार है
फिर वह सलीब पर लटकते
किसी माँ की कोख के हिस्से का क्यों न हो
काले लिबास में छाती पीटती
दुख को सार्वजनिक करती मनुष्यता का क्यों न हो

अभी गूंज रही है वेदों की अलिखित ऋचाएँ
पृथ्वी से पहले सत नहीं था असत भी नहीं
अंतरिक्ष भी नहीं था आकाश भी नहीं
न कुछ दृश्य था न कुछ अदृश्य
इन ऋचाओं को सुने जाने का शाप भोगती मानवता
पिघला सीसा कानों में उंडेले जाने के भय से आक्रांत
इसी अदृश्य के दृश्य में भटक रही है

सत द्वापर त्रेता कलि के भरम में
युगों को बाँटने वाले प्रदर्शन के इस युग में
केवल गौरव और अहम की झाँकियाँ हैं
संस्कृति के आवास मंे सत्ता का प्रदर्शन है
धर्म व राजनीति का परिणय प्रसंग है
महात्माओं का आशीष राजाओं का दर्शन है

फटी जेब से टपकती इच्छाओं के बरअक्स
चमचमाते बाज़ारों में सपनों के दृश्य हैं
ग़रीब की झोपड़ी में रखे बुद्धू बक्से में
खाते-पीते व्यभिचार से ऊबे जनों के दृश्य हैं

ऐसे में बवाल के लिए यह बात काफ़ी नहीं
कि गणतंत्र दिवस की परेड में
दिखाई जाने वाली विकास की झाँकियों में
भूख से मरते आदिवासियों का दृश्य क्यों नहीं है।

-1999