प्रथम खंड / केनोपनिषद / मृदुल कीर्ति
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किससे है प्रेरित प्राण वाणी, ज्ञानेंद्रियाँ, कर्मेंद्रियाँ।
है कौन मन का नियुक्ति कर्ता, कौन संपादक यहाँ॥
अति प्रथम प्राण का कौन प्रेरक, कौन जिज्ञासा महे।
वाणी को वाणी दाता की, करे कौन मीमांसा अहे॥ [ १ ]
- जो मन का मन अति आदि कारण, प्राण का भी प्राण है।
- वाक् इन्द्रियों का वाक् है, कर्ण इन्द्रियों का कर्ण है॥
- चक्षु इन्द्रियों का चक्षु प्रभु, एक मात्र प्रेरक है वही।
- ऋत ज्ञानी जीवन्मुक्त हो, पुनि जगत में आते नहीं॥ [ २ ]
- जो मन का मन अति आदि कारण, प्राण का भी प्राण है।
उस ब्रह्म तक मन प्राण वाणी, की पहुँच होती नहीं।
फिर ब्रह्म तत्त्व के ज्ञान की, विधि पायें हम कैसे कहीं॥
अथ पूर्वजों से प्राप्य ज्ञान का सार, ब्रह्म ही नित्य है।
चेतन व जड़ से भिन्न है, एकमेव ब्रह्म ही सत्य है॥ [ ३ ]
- सामर्थ्य वाणी में कहाँ जो ब्रह्म विषयक कह सके।
- वाणी में जितनी वाणी है, किंचित न किंचित कह सके॥
- यह ब्रह्म तत्त्व तो वाणी से, अतिशय अतीत अतीत है।
- प्रेरक प्रवर्तक वाणी का, ज्ञाता है ब्रह्म, प्रतीति है॥ [ ४ ]
- सामर्थ्य वाणी में कहाँ जो ब्रह्म विषयक कह सके।
मन बुद्धि के जो विषय हैं, परब्रह्म तो उससे परे।
मन बुद्धि में सामर्थ्य क्या, जो ब्रह्म का वर्णन करे॥
परब्रह्म शक्ति के अंश से, मन में मनन सामर्थ्य है।
परब्रह्म की मीमांसा को, बुद्धि मन असमर्थ हैं॥ [ ५ ]
- इस दृश्यमान जगत में जो भी दृश्य है दृष्टव्य हैं।
- दृग दृष्टि के ही विषय हैं , नहीं दृष्टि के गंतव्य हैं॥
- परब्रह्म प्रभु तो चक्षु इन्द्रियों से परे अति भव्य है।
- उसकी ही शक्ति अंश से जग दृष्टिगोचर नव्य है॥ [ ६ ]
- इस दृश्यमान जगत में जो भी दृश्य है दृष्टव्य हैं।
प्राकृतिक श्रोत्रों से मात्र जग श्रवणीय है संभाव्य है।
सामर्थ्य क्या हम सुन सकें, उस ब्रह्म का जो काव्य है॥
श्रुति इन्द्रियों के विषय से, परब्रह्म तो अतिशय परे।
सामर्थ्य इन्द्रियों में कहाँ, सम्पूर्ण जो वर्णन करे॥ [ ७ ]
- प्रेरक प्रवर्तक शक्तिमन, प्रभु नित्य है प्राकृत नहीं।
- शुचि रूप उसका वास्तविक , फिर पायें हम कैसे कहीं ?
- प्राकृतिक प्राणों की शक्ति सीमा से परे प्रभु मर्म है।
- प्रिय प्राण में प्रभु प्रवृत अंश से प्रवृत जीव के कर्म हैं॥ [ ८ ]
- प्रेरक प्रवर्तक शक्तिमन, प्रभु नित्य है प्राकृत नहीं।
