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"पटकथा / पृष्ठ 4 / धूमिल" के अवतरणों में अंतर

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देश और धर्म और नैतिकता की<br>
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देश और धर्म और नैतिकता की
दुहाई देकर<br>
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दुहाई देकर
कुछ लोगों की सुविधा<br>
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कुछ लोगों की सुविधा
दूसरों की ‘हाय’पर सेंकते हैं<br>
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दूसरों की ‘हाय’ पर सेंकते हैं
वे जिसकी पीठ ठोंकते हैं<br>
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वे जिसकी पीठ ठोंकते हैं
उसकी रीढ़ की हड्डी गायब हो जाती है<br>
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उसकी रीढ़ की हड्डी गायब हो जाती है
वे मुस्कराते हैं और<br>
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वे मुस्कराते हैं और
दूसरे की आँख में झपटती हुई प्रतिहिंसा<br>
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दूसरे की आँख में झपटती हुई प्रतिहिंसा
करवट बदलकर सो जाती है<br>
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मैं देखता रहा…<br>
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मैं देखता रहा…
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हर तरफ ऊब थी<br>
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हर तरफ ऊब थी
संशय था<br>
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नफरत थी<br>
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नफ़रत थी
मगर हर आदमी अपनी ज़रूरतों के आगे<br>
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मगर हर आदमी अपनी ज़रूरतों के आगे
असहाय था। उसमें<br>
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असहाय था।  
सारी चीज़ों को नये सिरे से बदलने की<br>
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उसमें
बेचैनी थी ,रोष था<br>
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सारी चीज़ों को नये सिरे से बदलने की
लेकिन उसका गुस्सा<br>
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बेचैनी थी,रोष था
एक तथ्यहीन मिश्रण था:<br>
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लेकिन उसका गुस्सा
आग और आँसू और हाय का।<br>
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एक तथ्यहीन मिश्रण था:
इस तरह एक दिन-<br>
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आग और आँसू और हाय का।
जब मैं घूमते-घूमते थक चुका था<br>
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इस तरह एक दिन-
मेरे खून में एक काली आँधी-<br>
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जब मैं घूमते-घूमते थक चुका था
दौड़ लगा रही थी<br>
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मेरे खून में एक काली आँधी-
मेरी असफलताओं में सोये हुये<br>
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दौड़ लगा रही थी
वहसी इरादों को<br>
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मेरी असफ़लताओं में सोये हुये
झकझोरकर जगा रही थी<br>
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वहसी इरादों को
अचानक ,नींद की असंख्य पर्तों में<br>
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झकझोर कर जगा रही थी
डूबते हुये मैंने देखा<br>
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अचानक, नींद की असंख्य पर्तों में
मेरी उलझनों के अँधेरे में<br>
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डूबते हुये मैंने देखा
एक हमशक्ल खड़ा है<br>
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मेरी उलझनों के अँधेरे में
मैंने उससे पूछा-’तुम कौन हो?<br>
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एक हमशक्ल खड़ा है
यहाँ क्यों आये हो?<br>
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मैंने उससे पूछा- 'तुम कौन हो?
तुम्हें क्या हुआ है?’<br>
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यहाँ क्यों आये हो?
‘तुमने पहचाना नहीं-मैं हिंदुस्तान हूँ<br>
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तुम्हें क्या हुआ है?’
हाँ -मैं हिंदुस्तान हूँ’,<br>
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‘तुमने पहचाना नहीं-मैं हिंदुस्तान हूँ
वह हँसता है-ऐसी हँसी कि दिल<br>
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हाँ -मैं हिंदुस्तान हूँ’,
दहल जाता है<br>
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वह हँसता है- ऐसी हँसी कि दिल
कलेजा मुँह को आता है<br>
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दहल जाता है
और मैं हैरान हूँ<br>
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कलेजा मुँह को आता है
‘यहाँ आओ<br>
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और मैं हैरान हूँ
मेरे पास आओ<br>
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‘यहाँ आओ
मुझे छुओ।<br>
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मेरे पास आओ
मुझे जियो। मेरे साथ चलो<br>
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मुझे छुओ।
मेरा यकीन करो। इस दलदल से<br>
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मुझे जियो।  
बाहर निकलो!<br>
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मेरे साथ चलो
सुनो!<br>
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मेरा यकीन करो।  
तुम चाहे जिसे चुनो<br>
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इस दलदल से
मगर इसे नहीं। इसे बदलो।<br>
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बाहर निकलो!
मुझे लगा-आवाज़<br>
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सुनो!
जैसे किसी जलते हुये कुएँ से<br>
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तुम चाहे जिसे चुनो
आ रही है।<br>
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मगर इसे नहीं।  
एक अजीब-सी प्यार भरी गुर्राहट<br>
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इसे बदलो।
जैसे कोई मादा भेड़िया<br>
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मुझे लगा- आवाज़
अपने छौने को दूध पिला रही है<br>
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जैसे किसी जलते हुये कुएँ से
साथ ही किसी छौने का सिर चबा रही है<br>
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आ रही है।
मेरा सारा जिस्म थरथरा रहा था<br>
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एक अजीब-सी प्यार भरी गुर्राहट
उसकी आवाज में<br>
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जैसे कोई मादा भेड़िया
असंख्य नरकों की घृणा भरी थी<br>
+
अपने छौने को दूध पिला रही है
वह एक-एक शब्द चबा-चबाकर<br>
+
साथ ही किसी छौने का सिर चबा रही है
बोल रहा था। मगर उसकी आँख<br>
+
मेरा सारा जिस्म थरथरा रहा था
गुस्से में भी हरी थी<br>
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उसकी आवाज में
वह कह रहा था-<br>
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असंख्य नरकों की घृणा भरी थी
‘तुम्हारी आँखों के चकनाचूर आईनों में<br>
+
वह एक-एक शब्द चबा-चबाकर
वक्त की बदरंग छायाएँ उलटी कर रही हैं<br>
+
बोल रहा था। मगर उसकी आँख
और तुम पेड़ों की छाल गिनकर<br>
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गुस्से में भी हरी थी
भविष्य का कार्यक्रम तैयार कर रहे हो<br>
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वह कह रहा था-
तुम एक ऐसी जिन्दगी से गुज़र रहे हो<br>
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‘तुम्हारी आँखों के चकनाचूर आईनों में
जिसमें न कोई तुक है<br>
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वक्त की बदरंग छायाएँ उलटी कर रही हैं
न सुख है<br>
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और तुम पेड़ों की छाल गिनकर
तुम अपनी शापित परछाई से टकराकर<br>
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भविष्य का कार्यक्रम तैयार कर रहे हो
रास्ते में रुक गये हो<br>
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तुम एक ऐसी जिन्दगी से गुज़र रहे हो
तुम जो हर चीज़<br>
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जिसमें न कोई तुक है
अपने दाँतों के नीचे<br>
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न सुख है
खाने के आदी हो<br>
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तुम अपनी शापित परछाई से टकराकर
चाहे वह सपना अथवा आज़ादी हो<br>
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रास्ते में रुक गये हो
अचानक ,इस तरह,क्यों चुक गये हो<br>
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तुम जो हर चीज़
वह क्या है जिसने तुम्हें<br>
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अपने दाँतों के नीचे
बर्बरों के सामने अदब से<br>
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खाने के आदी हो
रहना सिखलाया है?<br>
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चाहे वह सपना अथवा आज़ादी हो
क्या यह विश्वास की कमी है<br>
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अचानक, इस तरह, क्यों चुक गये हो
जो तुम्हारी भलमनसाहत बन गयी है<br>
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वह क्या है जिसने तुम्हें
या कि शर्म<br>
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बर्बरों के सामने अदब से
अब तुम्हारी सहूलियत बन गयी है<br>
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रहना सिखलाया है?
नहीं-सरलता की तरह इस तरह<br>
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क्या यह विश्वास की कमी है
मत दौड़ो<br>
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जो तुम्हारी भलमनसाहत बन गयी है
उसमें भूख और मन्दिर की रोशनी का<br>
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या कि शर्म
रिश्ता है। वह बनिये की पूँजी का<br>
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अब तुम्हारी सहूलियत बन गयी है
आधार है<br>
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नहीं- सरलता की तरह इस तरह
मैं बार-बार कहता हूँ कि इस उलझी हुई<br>
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मत दौड़ो
दुनिया में<br>
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उसमें भूख और मन्दिर की रोशनी का
आसानी से समझ में आने वाली चीज़<br>
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रिश्ता है। वह बनिये की पूँजी का
सिर्फ दीवार है।<br>
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आधार है
और यह दीवार अब तुम्हारी आदत का<br>
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मैं बार-बार कहता हूँ कि इस उलझी हुई
हिस्सा बन गयी है<br>
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दुनिया में
इसे झटककर अलग करो<br>
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आसानी से समझ में आने वाली चीज़
अपनी आदतों में<br>
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सिर्फ दीवार है।
फूलों की जगह पत्थर भरो<br>
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और यह दीवार अब तुम्हारी आदत का
मासूमियत के हर तकाज़े को<br>
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हिस्सा बन गयी है
ठोकर मार दो<br>
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इसे झटककर अलग करो
अब वक्त आ गया है तुम उठो<br>
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अपनी आदतों में
और अपनी ऊब को आकार दो।<br>
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फूलों की जगह पत्थर भरो
‘सुनो !<br>
+
मासूमियत के हर तकाज़े को
आज मैं तुम्हें वह सत्य बतलाता हूँ<br>
+
ठोकर मार दो
जिसके आगे हर सचाई<br>
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अब वक़्त आ गया है तुम उठो
छोटी है। इस दुनिया में<br>
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और अपनी ऊब को आकार दो।
भूखे आदमी का सबसे बड़ा तर्क<br>
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‘सुनो !
रोटी है।<br>
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आज मैं तुम्हें वह सत्य बतलाता हूँ
मगर तुम्हारी भूख और भाषा में<br>
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जिसके आगे हर सचाई
यदि सही दूरी नहीं है<br>
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छोटी है।  
तो तुम अपने-आपको आदमी मत कहो<br>
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इस दुनिया में
क्योंकि पशुता -<br>
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भूखे आदमी का सबसे बड़ा तर्क
सिर्फ पूँछ होने की मज़बूरी नहीं है<br>
+
रोटी है।
वह आदमी को वहीं ले जाती है<br>
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मगर तुम्हारी भूख और भाषा में
जहाँ भूख<br>
+
यदि सही दूरी नहीं है
सबसे पहले भाषा को खाती है<br>
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तो तुम अपने-आपको आदमी मत कहो
वक्त सिर्फ उसका चेहरा बिगाड़ता है<br>
+
क्योंकि पशुता -
जो अपने चेहरे की राख<br>
+
सिर्फ पूँछ होने की मज़बूरी नहीं है
दूसरों की रूमाल से झाड़ता है<br>
+
वह आदमी को वहीं ले जाती है
जो अपना हाथ<br>
+
जहाँ भूख
मैला होने से डरता है<br>
+
सबसे पहले भाषा को खाती है
वह एक नहीं ग्यारह कायरों की<br>
+
वक़्त सिर्फ उसका चेहरा बिगाड़ता है
 +
जो अपने चेहरे की राख
 +
दूसरों की रूमाल से झाड़ता है
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जो अपना हाथ
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मैला होने से डरता है
 +
वह एक नहीं ग्यारह कायरों की
 
मौत मरता है
 
मौत मरता है
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18:42, 18 फ़रवरी 2022 का अवतरण

देश और धर्म और नैतिकता की
दुहाई देकर
कुछ लोगों की सुविधा
दूसरों की ‘हाय’ पर सेंकते हैं
वे जिसकी पीठ ठोंकते हैं
उसकी रीढ़ की हड्डी गायब हो जाती है
वे मुस्कराते हैं और
दूसरे की आँख में झपटती हुई प्रतिहिंसा
करवट बदलकर सो जाती है
मैं देखता रहा…
देखता रहा…
हर तरफ ऊब थी
संशय था
नफ़रत थी
मगर हर आदमी अपनी ज़रूरतों के आगे
असहाय था।
उसमें
सारी चीज़ों को नये सिरे से बदलने की
बेचैनी थी,रोष था
लेकिन उसका गुस्सा
एक तथ्यहीन मिश्रण था:
आग और आँसू और हाय का।
इस तरह एक दिन-
जब मैं घूमते-घूमते थक चुका था
मेरे खून में एक काली आँधी-
दौड़ लगा रही थी
मेरी असफ़लताओं में सोये हुये
वहसी इरादों को
झकझोर कर जगा रही थी
अचानक, नींद की असंख्य पर्तों में
डूबते हुये मैंने देखा
मेरी उलझनों के अँधेरे में
एक हमशक्ल खड़ा है
मैंने उससे पूछा- 'तुम कौन हो?
यहाँ क्यों आये हो?
तुम्हें क्या हुआ है?’
‘तुमने पहचाना नहीं-मैं हिंदुस्तान हूँ
हाँ -मैं हिंदुस्तान हूँ’,
वह हँसता है- ऐसी हँसी कि दिल
दहल जाता है
कलेजा मुँह को आता है
और मैं हैरान हूँ
‘यहाँ आओ
मेरे पास आओ
मुझे छुओ।
मुझे जियो।
मेरे साथ चलो
मेरा यकीन करो।
इस दलदल से
बाहर निकलो!
सुनो!
तुम चाहे जिसे चुनो
मगर इसे नहीं।
इसे बदलो।
मुझे लगा- आवाज़
जैसे किसी जलते हुये कुएँ से
आ रही है।
एक अजीब-सी प्यार भरी गुर्राहट
जैसे कोई मादा भेड़िया
अपने छौने को दूध पिला रही है
साथ ही किसी छौने का सिर चबा रही है
मेरा सारा जिस्म थरथरा रहा था
उसकी आवाज में
असंख्य नरकों की घृणा भरी थी
वह एक-एक शब्द चबा-चबाकर
बोल रहा था। मगर उसकी आँख
गुस्से में भी हरी थी
वह कह रहा था-
‘तुम्हारी आँखों के चकनाचूर आईनों में
वक्त की बदरंग छायाएँ उलटी कर रही हैं
और तुम पेड़ों की छाल गिनकर
भविष्य का कार्यक्रम तैयार कर रहे हो
तुम एक ऐसी जिन्दगी से गुज़र रहे हो
जिसमें न कोई तुक है
न सुख है
तुम अपनी शापित परछाई से टकराकर
रास्ते में रुक गये हो
तुम जो हर चीज़
अपने दाँतों के नीचे
खाने के आदी हो
चाहे वह सपना अथवा आज़ादी हो
अचानक, इस तरह, क्यों चुक गये हो
वह क्या है जिसने तुम्हें
बर्बरों के सामने अदब से
रहना सिखलाया है?
क्या यह विश्वास की कमी है
जो तुम्हारी भलमनसाहत बन गयी है
या कि शर्म
अब तुम्हारी सहूलियत बन गयी है
नहीं- सरलता की तरह इस तरह
मत दौड़ो
उसमें भूख और मन्दिर की रोशनी का
रिश्ता है। वह बनिये की पूँजी का
आधार है
मैं बार-बार कहता हूँ कि इस उलझी हुई
दुनिया में
आसानी से समझ में आने वाली चीज़
सिर्फ दीवार है।
और यह दीवार अब तुम्हारी आदत का
हिस्सा बन गयी है
इसे झटककर अलग करो
अपनी आदतों में
फूलों की जगह पत्थर भरो
मासूमियत के हर तकाज़े को
ठोकर मार दो
अब वक़्त आ गया है तुम उठो
और अपनी ऊब को आकार दो।
‘सुनो !
आज मैं तुम्हें वह सत्य बतलाता हूँ
जिसके आगे हर सचाई
छोटी है।
इस दुनिया में
भूखे आदमी का सबसे बड़ा तर्क
रोटी है।
मगर तुम्हारी भूख और भाषा में
यदि सही दूरी नहीं है
तो तुम अपने-आपको आदमी मत कहो
क्योंकि पशुता -
सिर्फ पूँछ होने की मज़बूरी नहीं है
वह आदमी को वहीं ले जाती है
जहाँ भूख
सबसे पहले भाषा को खाती है
वक़्त सिर्फ उसका चेहरा बिगाड़ता है
जो अपने चेहरे की राख
दूसरों की रूमाल से झाड़ता है
जो अपना हाथ
मैला होने से डरता है
वह एक नहीं ग्यारह कायरों की
मौत मरता है